108 Formulae Magicae pro vita tua quotidiana Swami Manuel - Compress - VSIP.INFO (2023)

SUMMARIUM Magia fuit et nunc soror spiritalis dominantis contempta est. Difficile est invenire aliquem motum religiosum vel spiritualem, qui acceptet magicam, magum, fundamentalem columnam philosophiae suae. Magia et eius formulae periculum multis delectis religiosis per milia annorum visi sunt. Magica. ante quamlibet religionem institutam esse praxim. tolli aut adaequari ab illis tentarunt, sed propositum suum non assecuti sunt. Infeliciter decem milia decies centena milia librorum carminum deleta sunt, sed popularis potentiae et opiniones eorum prorsus ablatione prohibebant. Hic liber compilatio est 108 formularum magicarum in quibus eorum originem explico et suggero quomodo hodie adhiberi possint ad quemlibet nobilissimum propositum assequendum, quem excogitare potes. 108 Formulae magicae pro vita cotidiana et multae ex iis maxime admirandae ac perexiguae notae quas spero te adiuvaturum ut id quod institueris efficias. In manibus habes grimoire quem semper volui, mea prima major collectio veterum carminum, hodierno die accommodata, primo grimoire. Magnum instrumentum magicum in manibus tuis habes. Modo mihi gratias ago ariolis et veneficis, qui saepe in venatione et in labibus suis abditi sunt. Formulas magicas adamussim miras et unicas creaverunt. Gratias ago pro legato tuo. Swami Manuel

TAMPA INTERN

SHEET ARTI SHEET Cover: E.S.B. © of Text: Swami Manuel © Layout: Swami Manuel Editio prima: Decembris MMXXII

INTRODUCTIO Tenes in manibus tuis librum magicam quaesivi. Primum opus in manibus tenetis quod solum ad historiam suam eiusque applicationem in vita cotidiana spectat. Non est magia, est studium academicum theoreticum, sed liber ab experientia innixus, in quo practicam interpretationem uniuscuiusque formulae propositae exhibeo. Habes in manibus tuis 108 incantationes cum notis quas feci olim. Notio magicae est fatum quod quisque novit, sed turpiter nemo fere facit. Definitio magica aspera est corpus cognitionis et praxis, quae res extraordinarias peragendae sunt per rituales, incantationes, invocationes, verba et usum potentiarum supernaturalium. Magia per mille annos in vita cotidiana omnium praecipuum munus egit. Studiosum est, vita dedita est, magnae omnium aetatum mentes multum temporis in investigationibus et progressionibus collocaverunt. Milia, decies centena millia incantationum creata sunt ad omnem quaestionem vel cupiditatem imaginabilem. Magi, venefici, veneficae, alchemistae, sortilegi ... Religiones etiam inter se contenderunt ut eorum solutiones magicae magis ac potentiores fierent et quam plurimas difficultates solvere curarent. Sed juxta beneplacitum, erant qui ad nocendum scientia illa usi sunt. Saepius lineae inter alias alias turbatae sunt. Magus (utar hac magica omnia circumire) inserviebat clientibus suis et formulis quibusdam creatis ut alios laederent, vel voluntatem suam perturbare, vel corporis vel mentis detrimentum illis infligere, vel inimicos debilitare. Alii formulae tutelae progressae sunt ad impediendum damnum. Impetus defensionis ansa fuit assidua. Certamen tam vetus est quam temporis aurora et ad diem unum pertinet. Magus maximam potestatem in visos universi et naturae viribus contendebat. quanto plus virtutis in illis demonstravit, eo magis factus est, et quo plura collegia fecit; Magnae sortilegi magicis felis suas litteras in memoriam operis sui scripsere. In illis erant tua

triumphos, arcana magisteria, scientiam. Horum quaedam scripta secreta manu ad manus transierunt, et interdum in vultures, famosos stridoros persecutores, et interdum tractatos, colligebantur. Magna pars maxima propter odium odii, maxime religionis causa, deleta et combusta est. Feliciter nobis nonnullae textuum salvae sunt et vulgares prudentiam reliquerunt, convertentes antiquas formulas magicas in remedia, quae viva voce de generatione in generationem transierunt. Mea parva adiumentum ad mundum magicae est haec compilatio cum propositis exsequendis currentibus. 108 formulas collegi ex antiquis, medii aevi et recentioribus temporibus, quae in vita nostra utilia esse possunt. Cantus, praesidia, numeri, phylactici, symbola, ligaturae et verba magica solum ad alliciendum positivum intendunt. Magicas facies et sola bona tibi evenire possunt. Nunquam aliquid mali attrahes, sicut nobilis petitio vel meta, nunquam aliquid negativum attrahet. Hoc est aliud argumentum eorum qui nolunt te ad hunc mundum cognitionis ingredi, dicent tibi te portas negativas aperturum, quod daemones vocabis, dicent tibi. .. omnia, quae tibi dubia sunt ac metuit, eo solo consilio non progredi in hanc pulchram viam. Mea missio cum hoc libro, sicut cum ceteris editionibus meis, est democratizare mundum incumbere ut hanc falsam opinionem frangere pauci eligantur. Libri mei de viribus, anima, vita et viis loquuntur ad proposita consequenda, quae pacem in vitam nostram afferunt. In Hinduismo magnam meam evigilationem inveni, sed cum evigilavi ibi non cessavi nec ibi subsistam. Cupio te spiritualitatis pulchritudine inficere, quae tam mihi magicae propinqua est. Spero deferre studium meum ad te. Magica facies.

DE VERBIS MAGICIS Si quid est in mundo magico excitando, verba magica sunt, formulae simplices ut metam attingant modo magico et extraordinario. Saepius, postquam verbum explicavi, quid sibi velit, quaerunt, solliciti de consectariis negativis possibiles. Impossibile est quod nobilis homo cum causa nobili per magicas artes attrahere possit malum; Verbum magicum potest esse verbum e textu vel precatione sacro considerato elici, vel etiam creatio magi, qui plura verba magica miscet vel etiam quasdam litteras (solet initiales) ex pluribus verbis magicis sumit. Propter hoc, interdum sunt virtualiter indecipherabiles, sicut est magus secreta formula ad finem consequendum creata. Hae formulae saepe factae sunt in formis verborum ut iussionibus istis magorum. "Mostor" servitiis suis uteretur ad propositum consequendum, et magus verbum creavit utens aliis verbis virtutis et ei dedit cum ritu faciendo. Haec unica creatio verbo pervulgata, vulgaris facta et simul in alia nova verba magica evoluta. Inter exempla nobilissima est vox magica notissima AGLA (cap. XLVI), quae orta est ab initio Aieth ab Aieth Gadol Leolam Adonai. Adonai. Postea ad AGLALA, AGLATI, AGLANOS, AGLOROS accesserunt. Mirabilis est evolutio formularum magicarum quae AGLOTAS... admonere nos potest de mirabili evolutione magnarum inventorum, quales sunt ab electricitate in bulbos, astulas, computatra, telephonicas. .

DE MAGISTERIO, DE SPIRITUALITATE In historia, spiritualitas dominata est et occupata delectorum copia, qui se solos videbant coniungi posse cum Superioribus et deinde reliquam multitudinem quae opportunum videbatur. Quod credo, nullus motus religiosus vel philosophicus hoc evitat. Fieri potest ut haec notio hodie minuatur, sed multo occultius manet actuosissima. Patet quod ad proficiendum in scientia spirituali multum laborandum est ad discendum, et hoc per superiora dari solet. Sed meo iudicio (hoc caput est opinionis fragmentum) ut instrumenta spiritualia metuunt uti instrumentum ad secundam lineam servandam, qua interdum a multis, qui praeire volunt, et in suo gradu superiorem ponere volunt, eorum "auctoritatem. " « Moralis. Sine doctore, sine prosapia magistrorum spiritualium ad tuam cognitionem convalidandum, non recipieris. Aliquando, interdum, discens cum... instrumentum fit "ego" ut alios ostendas quod suus est. In omnibus colloquiis tacitis me inveni in hoc certamine, "Fui. Cogitationes personales has continuantes, quae in charta sunt litteris, credo spiritualitatem liberius et maxime liberam esse timoris. Ne quid iniquum faciam, timent quid ille qui "domini" dixerit, cum sollemne facio, ut... Rituale vacare debet, ne metu mali invocandi careat. In primis insisto, nunquam nobilitatem errabis. In magia quam formam spiritualitatis video, eadem ratio est. Hortamur itaque ut exerceas exercitationes quas in hoc libro exhibeo ut ex nobilitate supplicationum perspicias. Etiam te hortor ut magicas res tuas conficias, sicuti quid magus in superiori capite egi explicavi. Impossibile est tibi errare, e contra, si tentas, levius senties. ad augendae.

1 .

TUAM BIBLICAM PROTECTIONEM BIBLICA IN Matriti, museum ubi nunc sita est, nescio, vetus facinum est cum locutione latina OS NON COMINUETIS EX EO, quae vertit ad "Nolumus. conteram unum tantum ossa tua Evangelium pertinet ad Ioannem 19, 36 et ad Iesum refertur. Notandum est quod ligamentum hominibus comminuetis caret, sed observavi quomodo scriptum fuit. The spelling is strange, incomprehensible primo (certe not by accident). Tribus versibus nullis spatiis scriptum est, et sic scriptum esse credo: OSNONC OMINVE TISEXEO Est proculdubio carminum tutelae et affirmationis interioris virium omnium. Cum de tertia parte loquitur (non eum franges...) significat te vel domum tuam. Alloquitur negativity quod latens potest. Quam ob rem commendo eius usum maxime ut domum a negativitate defendat, sed etiam chartam portare potes cum te ad negativam condicionem exponis. Current Applications: Commendo amet collocationem, sit in the

Quacumque materia ante ostium ac nuntium. Si id fieri non potest, in atrio domus, sed ad conspectum ostio extra ducente. Potest etiam ostium cubiculi collocari, extra, et, cum est intus, in cubiculi ostio feruntur. Si affers, scribe chartam cum amore, et sume tecum. Hoc praesidium dare potes etiam caris tuis

dimiserunt te Chartam evolvens, ubi scriptum est, et lino rubro ligans, auget potentiam suam. Saepe legas me provincias facere. Si hanc chartam bene eliges, eam tecum accipias quamdiu commodam invenies, quamdiu voles, et post illud tempus in ignem mitte ad gratias tibi pro officio quod fecisti. Hoc tempus iactus et ignis machinalis partus applicat ad omnes formulas quas in hoc libro invenies. Multis formularum magicarum rituali volvendi chartam uti potes et filo rubro ligare. Ruber est color qui videtur amplificator. Convolutio chartarum, plerumque cum litteris intus, est symbologia mere tutela. Potes chartam purpureo filo ter volvere et tribus nodis ligare, sed usque ad te est diiudicare quot vices ac nodos facis. 7 vel 9 etiam numeri apti sunt. In multis exercitiis hoc genus scribendi repeto, in aliis non quia non nimis repetita est. Provenance: 6th century cameo. Utilitas: Praesidium domesticorum et singulorum et vis sedatio

Interiorem.

2.

VEDIC CARMINUM CONTRA CHARMANS ET POSSESsiones Vedas (seu "scientiam") sunt antiquissimi libri sacrorum litterarum Indorum, a secundo millennio aCn notantes. scripta sunt. C. In his inveniuntur complures hymni et cantus et actus rituales qui magni ponderis fundamentum sunt culturarum Indicarum, philosophiarum et religionum. Hoc in casu, instrumenta nobis praebent ut incantationem vel incantationem corrumpant quae nobis ad negationes proposita, etiam negativa, missi sunt. Praemonet hoc abhorrens carmen ad extenuandum: sicut sol tenebras expellit et expellit noctem et splendor est splendor aurorae et aurora, sicut elephantus excutit pulverem, qui tegat, sic aufero omnia; ipsum malum, omne maleficium ex incantatione constat. Applicationes current: in se collocari possunt;

incantationem meditare, pluries repetens, visualisens te gratis ab omni negativitate advenientis in fine cuiusque temporis. Alia optio est scribere et defer tecum, et si negativity sentis, lege in animo tuo. Potest etiam hoc facere alteri cum eisdem Mechanicis, legenti homini, et in fine cujuslibet lectionis illum visualise vel sui liberam ab hoc malo. Ad hoc exercitium remotius pro alio praestandum, iidem gradus sequendi sunt, qui personas inspiciat, easque libere recitans et eas visualis reddat. Pluribus in eadem sessione (pro tuo arbitrio) iterando commendamus. Provenance: Hymnus X, I, Atharva Veda Veda - ca. anno 2000 a. C. Benefit: Praesidio ab omni genere negativo.

3.

PRAEFATIO MAGICA AD FUTURUM In Grimorium Verum Verum invenimus formulam magicam sex vocibus magicis compositam videre in futurum. Est incantatio in qua invocatur angelus Urihel. Urihel unus est angelis solis regnantibus. Inter Principes quoque Divinae Praesentiae et Angelus Redemptionis. Nomen eius multis formulis magicis arcte coniungitur. Sex verba sunt: ​​URIEL SERAPH JOSAT JOSATA ABLATI ABLATI AGLA AG LA CAILA CAI LA Current usus: Hoc genus usus commendo. Priusquam cubitum proficiscaris, cogita quid futurum vis videre, quid de futuro tuo respondeat debes. Post hanc meditationem simplicem praxim faciens, sume chartam super qua prius scripsisti verba magica et lege illa. Petitionem tuam roborare potes ut aliquid simile dicas: « Cum magna reverentia te invoco, Angele Urihel, ut mihi futurum ostendens quod vis videre ». Per somnium statui, scenas illius futuras, quae volebas, scire possunt apparere. Origin: Grimorium Verum. Vcrum. Utilitas: Vide futura, clairvoyances habere.

4.

CARMEN MAGICUM COGNOSCENDUM ALIQUIS SECRETA TRISOREM, grimoire magicum arcanum, nonnullas formulas extremas saepe continet quae totaliter in magicam nigram procedunt, sed etiam formulas in confinio positivity et impedimento cum aliis hominibus, ne huiusmodi artes magicas citent, I. hanc formulam communicare mysteria cognoscendi, qua aliquis occultare possit. Tria verba magica sunt: ​​NITRAC RADOU SUNANDAM Textus indicat haec tria verba magica in anulo inscribi debere (sub "adhibitis currentis" alio modo indicabo. Accipe anulum in manu sinistra, propius ad aurem tuam admove, et dic tria verba magica simul. Per hoc (pergit textus) voces invisibilium audies, qui haec tibi secreta revelabunt. Current applicationes: non multas mutationes mechanicas facere

quae spellbook insinuat. Annulum reponere potes cum charta in qua tria verba magica involutum scripsisti ut verba intra verba sint. charta cylindrica. Sinistra manu magice ad aurem adfers et eloqueris: alia applicatio est scientia sui ipsius. Res ab intra nos, ex anima nostra, aliorum vitarum secreta, donorum ac missionum secreta revelentur. Hanc formam invenio vere excitando exercendo et commendando ante lectum faciens sic responsiones in somnis apparebunt. Origin: Tresor, Utilitas: Secreta revelatio et conscientia.

5.

BABYLONIUS MAGUS AD MALUM DIFFANDO Hic rursus inuenimus mala daemonum causari, qui morbum et infortunium creant. Haec formula indicata est ad liberandum hominem infirmum. In hoc carmine provocantur virtutes caelorum ad exorcizandum hominem afflictum: Ego sum qui incantamentum pro infirmis. Sive sis malus spiritus, sive dæmonium nequam, sive cobolus sive malus, sive malum, sive malum, sive noxium, sive nox, sive spiritus noctis, spectrum in me malum. aut pestis vitiosus. Esto tibi nox, procul a potestate coeli, in cuius nomine exorco te! Qui hanc incantationem mittit, satis valere debet ad aliquod malum opponendum. Notatu digna est vox potens et potentia verborum usus. Current usus: hoc carmine utar in uno

intus, sicut energia nostrae aetatis opera compleant oportet magnos progressus medicorum quos habemus. Nolo malum ut daemonem fingam, sed quasi massam obscuram, qua aegros valetudini eripit. Scriberem in charta, et permitterem ad lectum cum licentia hominis. ego quoque tacite vel animo patiente legi. Hic modus perfectus est ad operandum remotius. Dum in statu meditativo et aegroto visuali, cantilenam ad verbum recitare possumus vel summatim servare, et secundum quod in meditatione illa oritur, repetere. Alia bene est uti in te ipso. In hoc casu, repone verba "aeger" in prima sententia "pro me".

Provenance: textum Babylonicum plus quam 2,000 annorum. Usu: Physica vel Mentis sanatio.

6.

DUA VERBORUM MAGICIORUM QUAE DE MAGICA ELOQUENDA SUNT, interdum simpliciter coniunctiones sonorum cum speciali vibratione, vel verborum vel primarum plurium epistolas, magus creavit et usus et commendavit ad fines assequendos. Verba sunt, quorum intentio est ad excitandas virtutes inestimabiles interiores. Verba magica VERINIEL et IURIMIEL abhinc saeculis apparuerunt, temporibus cum maior pars incolarum nulla oneraria (equis, plaustra, etc.) magnaque spatia peditibus cottidie tegebatur. Lalasabiduría hanc securitatem El Quemago creavit, qui vulgo scripsit, intra eius verba strata infatigabilius factus est, qui ei permisit ut magnas distantias operiret. Applications hodie: magica verba ad resistentiam magis

corporaliter ante laborem. Commendo scribo VERINIEL in una charta et IURIMIEL in alia, et eam in calceo ponens cum literis ad plantam pedis tui demonstratis. Etsi non specificatur, his uti potes ponendo VERINIEL in sinistro pede et IURIMIEL in dextro, et in alia vice locum suum mutant et effectus comparant. Quotiens dies finitur, Commendo ut uras ambas chartas. Eadem methodus adhiberi potest ad stamina intellectualia plus temporis ad opus habe, etc. Origin: Miscellanea juris civilis. Utilitas: resistendi labori.

7.

DE CANTO VERBO INSCRIPTO IN REGI SOLOMONI ANULO Cum multae traditiones et fabulae sint circa anulum regis Salomonis celebrem, verisimile videtur verbum SCHEMHAPHORASCH eius anulo inscriptum esse, eique spirituum dominium dare, eumque ad aethereum ire permittens. locis locorum, ubi ei mysteria universi revelata sunt. Respiciens anulum ei de quaque re responsa dabat. Verbum unum est de nominibus occultis et secretis Dei. Hanc vocem varie in antiquis libris scriptam reperimus. a Semhamphoras seu Schemhamphoras iam dictas Semhamphoras. Indifferentia sum utens quavis forma Mephoras, personaliter trahor ad SCHEMHAMPHORASCH vel SCHEMHAPHORASCH. Applications hodie: commendo uti verbo sentiunt

cum potestate et coram quaestionibus respondere postulantibus. Utere etiam verbo potes ad auxilium boost tua sui gratia et te invictum sentias in difficultatibus. Potes eam scribere in charta et meditari de quaestionibus quas habes inspiciendo, tecum in vita cotidiano sumi potes vel maxime cum aliquem putas potentiam vel essentiam tuam auferre posse. Etiam paulo durius facere potes et domum ita excogitare ut si eam inspicias, tibi assiduum auxilium erit. Ut verbum virtutis, optimum in te proferet, dum haec fortitudo optimum praesidium erit. Origenes. Utilitas: Verbum virtutis. Sui gratia. affectum.

VIII.

VERBORUM CANTO TETRAGRAMMATON Notus sermo magicus innumeris phylacticis et incantationibus usus est. Est unum de nominibus occultis Dei eiusque proprietatibus similes verbo Schemhaphorasch de quo in cap. Tetra "quattuor" Graece et quattuor יYahweh, sicut Hebraicae litterae nominis Dei YHWH vel YHVH transcripsit. Applicationes hodie: Verbum virtutis est tuum

Usus variari potest, qui aliquid ex tutela ad cognitionem et cognitionem sui ipsius conferre possunt. Multis phylacteria comitari potest symbolis, stellis, numeris ... quia auget omnia quae in eo ducuntur vel scripta sunt. Uno modo ut facilius et efficaciter utatur est petitio tua seu meta in charta scribenda et eam scribendo verbo TETRAGRAMMATHON in eadem charta roborandum. Scribere etiam Graece τετραγράμματον potes. Utere etiam pro protectore domus et eos qui eam incolunt. Alio modo potest, praecedente condicione dubitationis, mentaliter nominare dubitationem vel decisionem quae faciendae est et repetere TETRAGRAMMATHON ter. HOC TETRAGRAM. Cuius quaestionis responsio videri potest. Origin: Numerorum librorum magicae et phylacicae. Utilitas: Verbum virtutis. Sui gratia. affectum. Cognitio.

VIIII.

TALISMAN AD DECUS SERVANDUM Hic est curiosus talisman originis Hebraicae ab J.J. Bellermann inventae et anno 1816 in Academia Scientiarum Practicarum Erfurt (Germania) edita et etiam in Erfurt 1817 edita. HORMALZA, Vocabulum phylactici, consecrationem seu venerationem pulchritudinis significat, cum verbo composito duorum verborum, horma, horma et elza, quod significat 'honorem pulchritudinis'. Detractio siderum sidus repraesentare potest. praestans.

Current Applications: Applicatio, sicut maxima pars

Talismanes tecum sumere, vel in modum gemmae (sculptae in concha) vel etiam eas trahere et tecum capere potes si vis sentire pulchriorem. Opinor, pulchritudo excedit corporis ambitum temporis mutationem ideoque interiorem et exteriorem pulchritudinem refert. Ad eum converti potes, cum te perdidisses vel amisisti interiorem facultatem, qua superbire solebas. Scilicet ad conservandam corporis pulchritudinem. Potest abiecte ut melius cura teipsum. Hoc tibi vel alicui parare potes ut sui habeatis et sui aestimationem augeat. Si alicui donare, id excogitare potes et illi homini dare, fortasse involutum et rubro ligatum filo.

Origin: hebr. Receptum a JJ Bellerman. Utilitas: decoris conservatio et intus et extra.

10.. 10

FABULA AD FUNDAMENTIS Abundantior. Origo eadem est cum HORMALZA facis in capite superiore explicatur. Sol phylacterium hoc est. Ob colorem aurei et lucis abundantiam, sol felici stella sociatus est. Habetur etiam sidus plurimum in fortuna. Verbum SEMZO est abbreviatio SCHEMSHO (sol).

Current Applications: adhiberi potest quasi appensionibus insinuo

supra, sed etiam bonum est trahere et secum ducere, cum ad rem magni momenti conventum vadis. Prodest ad ostentationem in officinis et domibus, opes largissime allicere, non pecuniam. Trahe eam, ligno, lapide, fabricam insculpe... opera quae in creando solvet est. Alio modo uti potest in promptu, designare illud, et pone illud juxta ostium vel in arca, ubi conservatur pecunia, ut magis alliciat. Est etiam interesting applicatio ad crumenam vel crumenam portandam. Origin: hebr. Receptum a JJ Bellerman. Utilitas, ad opes abundantes, attrahere divitias

latiore significatione.

11

FABULA AD TUENDAM morbis fersium cum duobus prioribus eiusdem originis. Astrologicum facinum est quod, secundum Bellermannum, vocabulum MONASHIM Hebraice affert, quod est constellatio Libra. Secundum Agrippam (philosophiam occultam) haec constellatio efficacissimas habet proprietates contra morbos, maxime tristitiam et melancholiam. Concordiam quoque praestat inter coniuges, familiares et amicos, ut omnium futurum sit affirmativum.

Current applicationes: Propter hoc duale munus, est a

Facinus idoneus qui domi collocari potest, praesertim in loco visibili, ut effectus eius attingat ibi habitantes. Coniugibus et amicis domum visitantibus concordiam feret. Tutela in morbo suo aspectus, cum in domo homines ibi habitantes afficit. Personaliter ad sanitatem, potes eam in gemmae specie, sicut priores, facere, vel chartam trahere et tecum sumere. In hoc casu, eam augere potes per chartam volutando et filo rubro ligando. Praeparare potes illud alicui nimia melancholia et tristitia laboranti. Origin: hebr. Receptum a JJ Bellerman. Utilitas: Contra morbos tueri et harmoniam attrahere.

12.. 12

In multis culturis daemones custodire, color ruber cum qualitate coniungitur quae cupiditatem auget et malam energiam arcet (iterare paenitet). Usum erat magicae Scoticae et Hibernicae ad incantamenta arcenda. Protector in hoc regno ad daemones arcendos emittitur. Fraxinus (fraxinus fraxinus), arbor efficacissima consideranda contra maledicta, et funiculus rubeus adhibitus est. Huius arboris ramos sume, et rubro lino ligate, hoc carmine recitans: Fraxineae rami et rubra fila, daemones arcete. Current Applications: Postquam superius factum est, commendo

In introitu domus vel in aula, pendent vel relinquunt FLOS cum rubro filo ut domus a daemonibus defendatur et maleficia negativa. Potest etiam fores cubiculi collocari ad meliorem quietem et somnia non evenire. Alius usus bonae navitatis in familia congregationis excedere potest ramulos quosdam in mensa ligatos ornamenta, ne negativa, disputationes, ne in his conventibus fiant. Origin: Magicae de Monte Scotiae et Hiberniae. Utilitas: Praesidium domus ab negativitate in genere. Ad augendae

Et cetera.

13.. 13

DOLOR TRAHENDO Marcelo Empírico, doctor et clarissimus saeculi IV scriptor, medicinam doloris habuit. Oculi dolor commendabatur, sed haec methodus adhibenda est ad dolorem levandum. Magus, medicus, vel aeger tot nodos in filo lino (vel bombacio) ligare debuit, quot epistolae praenomen aegri erant, et litteras pronuntiabant dum nodi ligabantur. Hoc filum circa collum aegrum ligatur. Current Applications: Mihi videtur optimus modus praestare

te ipsum, hoc in casu, imitari debes ritualem a Marcelo Empírico delineatum, sed parvam visualizationem addis, cum nodos scopo confecto ligas, cum sanitate (cum gaudio, foris vide te, vel felicitatem communica tuos amores). Facere in alium hominem, etiam ante vel post nodos nexos cum meta impleta insuavis, valens. Locum non solum ad corporis dolorem, sed etiam ad animi dolorem, tristitiam, desperationem... Origin: De Medicamentis, Marcelo Medicamentis, Marcelo Empírico. Usu: Ad dolorem. doloribus.

14.. 14

BABYLONIUM CANTICUM AD IMPETRANDUM MALIFICUM SPIRITUS DOMUM INTROITUS Possimus cantilenam cogitare quasi verborum copia, quae simul magnam vim habent. Multa sunt carmina Babylonica et Aegyptia, quae traduntur. Hoc carmen ita ordinatur ut mali spiritus et consequenter morbi et infortunii domos non ingrediantur. Magus calceamentum poliendo ad hoc carmine usus est. bitumen nigrum sub ostio apposui, et extra et intus (invisibilem partem interpretor, quae terram tangit, sed sub ostio subtus similem effectum habere intelligo). In hac operatione, ante, in et post, magus vel quicumque ritum peragens, debet clare dicere: Ego sum nuntius Marduk. Dum incantationem puram exerceo, calceum nitorem sub foribus imponam ut Ea intus quiescere queat. Benignus spiritus, benevolus custos domum intrat, et nullus malus spiritus, maleficus daemon, malitiosus cobalus vel malus daemon ingressum eius impedire potest. Miro carmine nominat Marduk Eae filium, sapientiae et magicae deum. Iuratur bonas vires domum ingredi nec quicquam vetat ingressuri vires affirmativas. Applicationes hodie: Rituale sicut me praestare possumus

antea transcripsit. Item, ut cum plerisque exercitiis quae habeo, potes

Scribe, et chartam relinquas ad ostium domus, vel etiam involutum, cum filo rubro ligatum, et alicubi in ostio anteriori absconditum. Alia optio est uti iisdem artibus quibus describit ad tuendum locum ubi quiescis. Origin: Babylonica tabula. Usus: protegens domum a negativity et attractione

affirmativus.

15.. 15

SPIRITUS BABYLONIANAE SPIRITUS AFFLANDIS MORBORUM In historia energiae et pene per planetam, fuerunt quandoque quando morbus visus est tamquam spiritus negativus qui occupat et possidet aliquem ut se depellant doloris sui pascendi vel iustam causam damni. . Haec notio valde interesting est quia mens negativa sicut vis negativa censeri potest et, ut scis, obstinata negativitas te aegrotare potest. Velim notare negativitatem negativam illam "dolorem pascitur", sic dolor auget in constanti condicione notionis. Dolor alit negativum et per consequens plus doloris causat. Haec notio ad tristitiam, metum, miseriam applicatur... Fortasse parva felicitas est ex eo quod pascitur et facit ut iniquum iudicium faciat. Hoc carmen bis mille annorum bene habet et, ut videbimus, plene est insertum exorcismo ritibus ad arcendos spiritus. Ego sum, qui incantamentum infirmorum, sive malignus spiritus sive daemon, diabolus, malus, cobolus vel malus, deus malus vel noxius hostis vel morbus, mors sunt vel sunt. spectrum noctis, spectrum nocturnum, pestis mala aut mala. Absit a facie mea! Per virtutem celi, in cuius nomine te exorco! Cantatio mago super aegrotum recitata est. Magus habebatur figurae potentiae in negando. Memento exorcismorum christianorum nostri temporis ab institutis sacerdotibus recitari.

Current Applications: credo opus esse terminum dilatandi

corporis morbo ad mentis vel motus incommodo. Saepe etiam mala animae, tristitia et dolor motus sunt intensio, quam dolor corporis. Mihi quidem videtur applicari posse ad res amoris infortunii, oeconomicas, etc. Si pro alio est, "aeger" (prima linea) nomine aegri reponere potes. Si pro te est, "patiens" (prima linea) cum "pro me" vel nomine reponere potes. Hoc etiam facere potes alicui. Carmine vias apertas videri potest. Provenance: Babylonian text. Utilitas: Propulsatio morbi, vel quicquid infortunii, tristitiae;

solitudo etc

16.. 16

ASSYRICUS SPELLIA CONTRA OCULUM MALUM ET INFERNUM Jactans vires negativas in alios homines, vel ex mandato magae negativae vel magae, vel simpliciter radians personam negativam in alium, tam senex est quam homo. Hoc est quod scimus ut oculus malus. Non solent suum officium facere propter tutelam functionis energiae campi qui nos protegit: aura. Aliquando tamen succedunt, qui impedit, qui impediunt quominus communem vitam vivant. Assyrius in tabula dating ad circiter MMD B.C. datur. C. invenimus haec verba: maleficia, maledicta, veneficia, incantationes et omnia mala, relinque domum, relinque; ne introeas in hominem, quem Deus tuus protegit, n. exi! Est revera specialis propter sui poten- tiam contenta tam paucis lineis, quia non solum ad domum, sed etiam ad populum pertinet, et ob eius liberalitatem doctrinalem, cum non de certo deo eligendo, sed de illo deserendo. singula qui carmen recitat, numen habet. Incantatio mihi videtur non nominare deum specificum, sed "quem deus tuus protegit", qui ostium aperit, ut hoc carmen proiiciat cuiuscumque fidei affectae. Current applicationes: Pro applicatione tua, scribo ut et commendo

Recita carmen quod ego transcripsi, licet alia, magis personale optio substituendi est verba "vir" nomine illius qui ex carmine proderit. Verbi gratia: homo Elsa nominatur, tres ultimae lineae hoc viderentur;

Egredere e domo, egredere; Ne ingrediaris Elsam, quem Deus tuus protegit, n. exi! Potest etiam interdum adhiberi cum consectaria horum impetus maxime notabilis est, saepius recitando. Item, si quis malo oculo affligitur quietem tuam afficit, eam saltem semel ante tempus recitans sanam esse solutionem potest. Alia optio chartam incantandi et illud voce ac fortiter in omni cubiculo in domo recitare (carminare imperium est, eam excedere habent). Comitari eam potes multis incensis per domum ambulans. Versum scribe, quot schedulae chartae quot sunt in domo cellae, recita illum mente toties scriptum, et in singulis cubiculis stamina chartae involutum minio relinquas. Scribere incantamentum in charta vel ligno et suspende eum in vestibulo domus vel in in ANDRON ad tuendam domum ab oppugnationibus energiae fieri. Post dies, quos faustos es, censeo chartam et chordas comburas ut tibi gratias agam. Diripio in foribus diutius manere potes, sed si volueris eum emittere, numquam abjice, sed urere aut gratias naturae dare. Provenance: T tabula Assyria ab anno MMD MMD aCn. C. Utilitas: Negativam tollit, malum oculum in homines et domos. Ad augendae

Et cetera.

17.. 17

CANTICUM CARMINUM DE VOODOO DOLL FRANGO Vidimus omnes has figuras negationibus adhibitas ut remotius aliis noceant, acus in pupa plus minusve adhaerentes instar imaginis et similitudinis victimae constitutae. Hae figurae quasi pupae voodoo notae sunt, quamquam usus illius vocabuli iniquus est sicut religio voodoo graviter dives et parum ad praxim pertinet. Haec sunt acta sub falso tutela plurium religionum vel opinionum, et, inquam, parum ad religionem voodoo pertinent. Argumentum est quod carmen quod in hoc capite exhibeo ex tabula Assyria supra 3,000 annorum venit. Etiam tum haec consuetudine adhibita (imoniam fictilibus vel cerae figuris exhibentes) in ignem projicientes ut laederent. Magus per vires suas imagines rei tractandae negative in mores transfert. Adiuvare potes utendo aliquo quod ad victimam pertinebat, ut crines, vestitus, vel res. Per ritus et incantamenta negativa connexionem inter eam et characterem cum victima collocat. Cum charactere damnum agitur, victima suos effectus negativos accipit. Hanc funestam coniunctionem inter puppeam et victimam frangere, Assyrius invocatione ad ignem deum (potissimus). Illi qui imagines a me susceperunt, faciei vultus expressi et expressi, qui spiritum meum abduxerunt et comam eduxerunt, qui vestimenta mea sciderunt et pedes meos in pulvere gressum prohibuerunt. frangatur a deo carmine ignis, fortis, potentis. Applications Hodie: Mira simplicitas est.

Cantus et virtus invocant potentissimum ad restituendam normalitatem. Ad hoc magicum opus perficiendum, chartam alliciendam censeo, ignem parvum accende et ipsi Agni incantamentum dabo. Oblatio quaedam folia, semina, flores igni dari possunt... Si homo faciens hoc opus magicum non ad personam pertinet, nomen victimae scribentis incantatio debet accommodari. Exempli gratia: illi qui imagines Jaume sumpserunt, effigies vultus eius qui spiritum abstulit et capillos eius evulsit, vestimenta scidit et pedes ne in pulvere gressum prohibuerunt. frangatur a deo carmine ignis, fortis, potentis. Provenance: Assyrius Abilla tabula notata ad 1000 M AD. C. Utilitas: Naufragii operis negativi per ingenia voodoo facta.

18.. 18

PLINIOUS MAGIC PLINY THE ELDER published his great work Historia naturalco naturali in 77 AD C. ut omnem temporis notitiam caperet. Iniquum esset non citare in tractatu magico, qualem hunc librum magnum opus componendi curationes magicas maxime propter aegritudines quas in suis voluminibus collegit. Centeni sunt centeni de remediis ad pugnandum tot malis quot homines affliguntur. De remediis Plinii tantum in hoc capite adferam. Ad febricitantem

Commisce sectiones unguibus patientis et unguibus cum cera. Sole oriente, suspende unguium fores alicujus. Sume lignum fulmine fractum et proice post tergum tuis manibus. Accipe herbam quae prope rivum vel flumen ante ortum solis crevit (neminem enim videt qui legit) et pone in laevo bracchio sine nota. lenire dolor

Oculorum dolori ter tangendo tollitur cum aqua ad pedes lavandos. Inguinum dolor curatur scisso panno septem vel novem nodis ligato, quemlibet nodo viduae nominatum. Antidotum ad Filtrum (Venena)

Urina tua infunde super pedem tuum primis horis matutinis. contra tussis

Rana conspuens in os arborem ascendit et eam dimittit. Ut purgaret dolorem nocendi animal

Confestim exspuere in manu, quod facere solebat, et projice salivam in animali, quod convalescet. Tutela in ancipiti itinere

Exspue salivam tuam in manum tuam, et mitte calceum in pede dextro ante ponendo eam, cum debes transire in area periculosa. curare morbos

Ter conspue, et ter sanandum pete. De magia aquae

Plinius ait: 'Aquae devorant terram, finiunt flammas, in altum attolluntur, ac nebulosum petunt caelum, cum decidit, fit atiter omne quod in terra nascitur.' contra comitiales morbos

Saxum ex nido hirundinum pendet. in capitis dolore

Accipe herbam quae super caput statuae crevit, eam ligans ad pannum cum purpureo filo. Dolor statim contabescet. Provenance: P. Ovidius Naso, Historiae Antiquae, Naturalis Historia. Ritus: Varius.

19.. 19

PRINCIPIO IUGLANS SUB CULCAM BRINGILLA A DUM RETRO Interrogatus sum in retiis quod significare posset nux apertam sub lecto invenire. Iocum erat quia duo homines ex diversis locis intra mensem minus. Est species magicae negativae quae duos separare ac etiam effecit impotentiam vel cessationem cupiditatis. Huius Ritualis origo inveniri potest in Arnau de Vilanova, medico Catalanico et alchemista (1235-1311). Locutus est de reciperatione magica, quae nucis iuglandis magicae utitur (ob similitudinem loborum cerebri inferioris) in duas partes (fructus semisses) separatim factae. Sese ponens in lecto matrimoniali, hic effectus negativus incidit, dicit Arnau solutionem quam debeas ponere duas partes simul et post tempus coniuges intus comedere et solvitur quaestio. Hanc methodum existimo cum aliis nucibus generibus adhiberi posse, ut ad solvendam methodum, causa eadem esse debeat. Applications in tempore: Pro remedio ut relationes reactivate

paucorum, fortasse ex alio quodam carminum genere, admoneo facere ritum frangendi nucem per medium et edendi interiorem "lobuli" et addito nuce iam cavata, et utendo illis pro uno sub lecto relinquat. Origin : Arnau von Vilanova. Utilitas: frangit incantamentum quod duos separat. reactivate relationes

Paire.

20..20

CHALDEAN CARMINA DAEMONUM Divulgare in Chaldaeis antiquis (ut alibi vidimus) creditum est varios daemones esse qui varios morbos, malas, vel negativas in hominibus ac domiciliis attulerint condiciones. In hoc carmine duo daemones - Utukku, multiformes daemon, et Namturu, pestilentia daemon - creantur ut corpus hominis derelinquat. Mali Utukku, malum Namtaru nomen corpus fugiunt, terra. Sit tibi benignus Shedu, benignus Lamassu et benignus Utukku adsta tibi pro patria. In hoc carmine observantur duae facies, negativae et affirmativae cum eadem ratione potentiae. Ita se habet cum Utukku, qui postulat ut malam suam partem exeat et partem suam positivam et utilem maneat. Virtus terrae naturae adhibetur pro regente deo. Current Applications: Hoc carmen scriptum est in utroque

Facies adalligatae. Amuletum probabiliter adhibitum est a mago interfecto ad sanandum. Hunc ritualem scribendo cantilena consuescere potes et illum relinque in persona aliquantisper tractata, etiam in area affectata. Alia optio est phylacterium ut phylacterium eam ut negativity auferat et entias abigat. Ad hoc, incantatio magica scribi debet ad propositum assequendum et cum corpore sumendum (non in vidulo vel bursa). Sed aliter: In dubiis vel temporibus carmina recitare potes

Tempora cum felici ictu detur. Origin: 1st millennii BC C. (Lenormant, lectio textuum cuneiformium). cuneiformes). Utilitas: negationem expellendi et attrahe affirmativam.

21.. 21

NAME SECRETUM tuum omnia de nomine occulto philosophiam amo, hoc nomen magicum quod solus tu et fortasse ea quae tibi proxima sunt. Nomen est quo notissimum tuum esse cognoscis, animae tuae proximae, quod, cum occultum sit, magicis artibus uti non potest. Clavis magistra est. Maxime negativa magica utitur nomine vehiculo ad aliquem oppugnandum. Si nomen habes quod solus tu et quisquis scis, in manus incidere non potest. Is est valde logicus et simplex. In historia magicae et spiritualitatis multa exempla huius philosophiae reperimus: Prohibeo Namakarana, ubi parentes filiis suis susurrant nomen secretum quod soli sciunt. Sol deus Ra antiquitatis Aegypti, ut haec fabula narrat: “... ego sum qui multa nomina et formas innumerabiles habet, pater meus et mater mihi nomen meum dixerunt; absconditum est in corpore meo a nativitate, ne quis me maledicere voluerit magicas potestates donari possit» (Dr. Conteneau, La Conteneau, Assyrius Magica). Assyrium). Aegyptii omnes duo nomina habebant, quorum unum notum erat iis qui eo utebantur et parentes. In libro meo Numeros Magicos Tuos, magicas detego, viam detego, quam potes nomen tuum arcanum lunae sub numerorum numero ac mira aurea ratione creare. Hodierna Applications: Finis huius capitis est intelligere te

Nomen secretum assignare quod solum scies si constanter negativitatem ex opere negativo accipias. Nomen quod erit nomen animae tuae, nomen vero spirituale, aliud ab eo quod uteris socialiter. Cum industriam personalem operaris, hoc nomine ad te ipsum referre potes. Non abrenuntiatio nominis socialis, sed additamentum. Magna pars jobs

Negativa ab antiquis temporibus facta nomen personae impugnatae indicant. Hanc occasionem ne praebeas si homo oppugnatus es. Viam inveniendi vel creandi hoc nomen, nomen tibi placet, vel quis tibi similis, nesciente. Forsitan in somnis audisti quod te alio nomine vocant. Non ingrediar in mechanicas quaestus, fortasse (verisimile) non opus est, sed hoc est practicum/historicum librum magicum et magni momenti sensi scribere hoc caput ad ulteriora investigationem tuam. Origin: Variae. Utilitas: Praesidium ab negativity.

22.. 22

PLACENTIA MISERICORDIA MISERICORDIA DAEMONUM SHABRIRI VEL MALUM EXTRAHERE DAEMONUM SHABRIRI VEL MALUM Pergere incantationibus nomine relatis, in Avodah Zarah (Babylonian Talmud) formula magica ad tollendum daemonem Shabriri, quae causa nocendi est. omissis litteris nominis. Primum ego leporem originalem patefaciam, et deinde temperatio malam personam carere.

Formula magica contra daemonem Sh Shabriri abrari

Shabriri est diabolus, qui facit malum et inde potest facere morbum et derelin- que cum morte. Incantatio sequens daemonem terribilium effectuum tollet. Priusquam nocte bibas et daemonium mortiferum tollendum, operculum hydriae continentis aquae sonare debes et submissa voce dicere: Tu quidam filius cuiusdam mater tua te admonuit et dixit: Quae dixit: Cave SHABRIRI, BRIRI, IRI, RI, I. T sitio calicis albis.* Hac formula recitata, sine timore bibi potest, si daemon moriatur. nomen sibi. Prorogatio, formula magica in characteribus hebraicis scribi potest

expressa in pictura. Potest phylacterium daemones arcere et negativity. Current Applications: Accommodare possumus hanc eandem formulam to

quaein negativity aliquem missum ab aliquo cuius nomine scimus. Haec via aperit admodum interesting modus tollendi vires negativas advenientes, modum reductionis. Ad hoc, secundum eandem incantationem originalis, mutationes necessarias dabimus accommodare ad certum negativitatem mittendam. Exemplum esset alicui negativity qui radiat et cuius nomen scimus Enrique est: Tu, filius cuiusdam cuiusdam (declamator ipse), mater te admonuit et dixit: Cave de ENRIQUE, RIQUE, DAS, E. Calicem album sitio. Album . Origin: Babylonian Talmud. Utilitas: Solve a negativity et daemones qui eam creant

Aegrotatio. melius requiem Dele negativity a propria persona.

* ref. ad Talmud Babylonicum, Aboda Zara, 12, b. E Langton, The Langton, The Demonologia.

23.. 23

ABRACADABRA Continuis cum plagis ad eliminandum, verbum magicum ABRACADABRA celebrem invenimus. Iterum graphice eius repraesentatio triangulum inversum est in quo verbum reducitur usque dum solum A manet.

Verbum magicum magicum abracada abracadabra BH characteribus latinis et hebreis captis est.

Serenicus Sammonicus in libro II de Praeceptis Medicinae , hoc ritu magico ad tractandum morbum utens proponit : triangulum abracadabra in charta scribe , et in quatuor partes complica , nulla linea visibili relinquens , una tantum Quadratum . Aegri chartam circa collum suspende cum filo albo. Habebat ad eam suspendium per novem dies portandum. Post istos dies e lecto surgere oportuit et prima luce iret ad ripam fluminis, cuius cursus ad orientem defluebat. Tulitque ligaturam, et projecit in aquam, explicans illud vitans. Applicationes hodie: Aenigma Rituale extraordinarium est.

Imaginem dilatare propono quid per valetudinem significetur, ad tollendum id quod tibi molestum est, tristitiam, metum, paupertatem, fastidium... Imaginis ingens est. Quantum ad flumen, specimen foret sequi gradus a Serenico, sed deficiente fluvio, cujus aquae in orientem fluunt, sufficeret omnis alius fluens aquarum. Summa est, quod obstat quod operatur. Possumus etiam circa collum aegri chartam suspendere, secum portans, hoc tempore ligare, si placet, ad praescriptum praescriptum sequi.

Origin: Serenicus Sammonicus, Liber Sammonicus, Liber Medicinalis. medicinae. Utilitas: Ad tollendum omne malum, physicum, motus vel spirituale.

24.. 24

MAGICUS CONTRA TIMORE Vedas sunt vetustissimi textus litterarum Indianarum, fundamentum Hinduismi. Primum Veda, Rig Veda, abhinc circiter 4000 annos scripta est. Ceteri Vedas circum hoc primum circumvolvunt, sed cum suis propriis. Uni notus et simul maxime reprehensus a Buddhismo et Hinduismo est Atharva-Veda, cum sit collectio hymnorum originalium de Rig-Veda, sed incantationibus mixtus. Veritas est, popularis cultura his hymnis utitur ad fines assequendos, morbos sanandos, a daemonibus protegendos, felicitatem attrahendi, sapientiam assequendam, atque etiam comam crescere! In hoc capite et sequenti, nonnulla ex his hymnis exempla magnae artis magicae huius philosophiae exponam. Pulchrum hoc magicum sic dicit hymnum ad tollendum timorem: Quemadmodum non timet terra et celum, et nunquam adversantur adversa: sic, domine, spiritus, non timeas timorem tuum. timere. Sicut nox et dies intermítuit, nec fácies calamitatis, nec timébis, spíritus meus. timere. Sicut sol et luna intrepidi sunt et infortunium non est in oculis tuis, sic noli timere, spiritus meus. timere. Ut brahminus dignitas et bellator fortitudo intrepida sunt et nunquam infortunia patiuntur, ita noli timere, o spiritus meus. timere. Sicut veritas et falsitas noli timere, nec faciem tuam ad calamitatem, sic noli timere, spiritus meus. timere.

Quemadmodum praeterita et futura sunt intrepida et nullam calamitatem obiiciamus, sic noli timere, spiritus meus. timere. Si mens nostra est pars totius universalis (terra, caelum, dies, nox, luna, in Brahman, bellator, veritas, mendacium, praeteritum, sol, futurum...). Hoc Hymni qualitates suas vindicant superandae timoris tempora, qui animum occupant. Applicationes hodie: Hoc solemne cum omnibus suis

potentia magica adhiberi potest in casibus ubi metus oriantur. Metus semper ibi sunt, sed dominatio eorum impedit ne truncum torpescat. Uno modo uti posset omnia recitare, vel etiam aliquas stantias suas ante actum faciendo, quem de primo recte sentias. Job colloquium, metus originis agitans currum, exiens, iter, metus. hominibus vel locis, etiam ignotis timoribus. Tutela facillime uti potes. Scribe eam in chartula tua cum omni amore tuo, et sine timore te insculpe ut elementa nominas in singulis versibus. Evolve (poss munusculum addere ad vim naturae, nonnullos flores, folia...) adnectere et filo rubro ligare. Facientem tecum age, obversis adiunctis quae te terreant. Tertius modus, si nocturnis terroribus condolueris, ad priorem rem pertinente, vel prope lectum tuum, et manus e phylacterium solvens ante somnum, nocturnos terrores augebit. Hic erit protector eorum. Facere etiam potes hanc industriam operis alteri hymnum recitando, illud ostendens vel phylacterium illi homini faciendo. Ut videtur in cantu, prima tantum linea in unaquaque stantia variat. Ego mutando ad res tuas aptas; Si igitur primam aciem tuam vis addere, sine dubitatione fac, erit etiam efficax et personale.

Origin: Atharva Veda. Utilitas: Contra anxietatem, nox terrores. ad vitare timoribus

quae in omni re. Melior quies. ad augendae.

25.. 25

CANTICUM AD PROSPERTITATEM ET DIVITIAM Ad continuandum cum magica Atharva-Veda hymnum invenimus quem, licet materialismum, laetus sum accommodare ad opes et felicitatem largissime accommodare. Oeconomicae prosperitatis desiderium non inspirituale censeri debet, quod licitum est securitatem sibi et carorum desiderare. Quidam dixit quod pecunia emit te tempus ad faciendum quod vere vis facere. Si haec proposita bona sunt, oeconomia proculdubio magnum auxilium est. Etsi hic rituale ex quattuor stantiarum consistit, initio actionis quam quis praestare debet, haec stantiae recitantur. Ille est, qui ritum illi vel illi ad prosperitatem et opes lucrari debet, sed accommodabo, ut ritum ipsum facere possis. Haec proposita assequenda non est facilis, et textus paulo ante dictat. Aqua ex duobus fluminibus haurienda est satis currens ad navem ad navigandum. Item de diversis manipulis manipulorum. quicquid vis (amygdalae, avellanae, chia, linum, nuces pineae, cucurbita semina...). Cum aquam ex duobus fluminibus et seminibus in utrem miscueris, ritus facere potes. Si alicui facere voles, recita hos quattuor versus quos infra scribam, dum paulatim aquam super caput hominis tractandi infundas et semina comedat. Si ritus tibi est, aquam de duobus fluminibus infunde super caput tuum antequam singulas quattuor stantias (voce vel tacite) legentes. Priusquam singulos versus semina edas. I dimitte omnia simul

Fluvii fluant, venti flaverint, volant aves, ac semper libens offeram. Offer! Oblationes meas simul reddo. 2 O confluens, veni ad invocationem meam. O versus, hic bene. Utinam omnia animalia huc veniant. Omnes divitiae in eo stabiliantur. 3 Opes ad me fluunt cum his confluentibus fluminum rivis, qui semper iunguntur et numquam excurrunt. 4 His fluentibus lactis, butyri, et aquae, ad me fluunt divitiae.3 1. Oblatio. 2. Signum prosperitatis et divitiarum. 3. Ordo supellex in oblationibus.

Symbolum energeticum huius hymni est grave. Aqua, vita, gratia, et confluentia virium naturalium ad felicitatem consequendam. Rituale magnum officium facit alliciendi positivum ad aliquem. Symbolum rituale aeque gravem est, aquam e duobus fluminibus fundens, ut sapientia e diversis fontibus proveniat, semina edendi, idearum symbolum, incepta quae nascendi, irrigandi fontes, et cum ea.

aqua magica. Hodierna usus: Complementum fere perfecti ritualis;

Ad hoc ipse, in charta hos versus scripsi, et aqua perfundens capita sparserat. Peracto ritu, tegere vel in seminibus paulum intinge et lino rubeo ligate. Hos tecum sume, eos in taberna domi relinquere potes. Ad hoc autem quod ad alios pertineat, primas partes sequamur. Ut cum omnibus ritibus, meditativae exercitationis valde utilem facis. Aquam e duobus fluminibus substituere potes si accessum ad aquam e duobus fontibus vel aquam e duobus diversis fontibus diffusa non habes. Origin: Atharva Veda. Utilitas: Ad attrahere opes, prosperitates. Felix et sentire bonum

latiore significatione.

26.. 26

SATOR'S MAGISTERIUM Hoc aliud est mysterium magicum cum christianismo affinis. Quaedam quadrata, quae nonnulla verba continent, in diversis Europae partibus (alias ecclesias) cum significatione primo confundendi apparent. Non dubito quin multa ex his locis exsecta sint et exstinguantur ob obsessive studium omnium rerum magicarum mediaevali et partim moderni temporis. Magia quadrata valde gratiosa in magia erant, postea planetas videbimus, sed nunc in plateam hanc arcanam versari cum aliquibus verbis quae diversimode legi possunt.

Sensus Latinus verborum SATOR, AREPO TENET OPERA ROTAS multae disputationis subiectum est, sed accedens eorum translationem Latinam sicut "Arepo seminator perite rotas tractat" recte videtur. Hanc proprietates magicas quadratae huic significationi tribuere soleo, 'arte pertractans' aequat ad rectam decisionem faciendam, ideo adiuvans magicam mihi interdum rectas sententias facis cum dubitas. Current usus: Moneo utendo ut phylacterium. Pro ea

utere, scribere potes in charta et postulas clarificationem in tergo intuitu incerto. Hanc chartam apud te capere potes vel pernoctare sub pulvino tuo eam relinquere, ut postridie viam invenias ad agendum cum re quae te vexat. Etiam bonum app ut extra tempus aliquod tempus parat ac servare formulam in loco centrali circa domum, sic ibi habes.

ad omnes habitantes in eo beneficia sua extendant. In negotiis, haec quadrata magica valde opportuna est, sicut vita communis eorum qui negotium currunt de rebus rectis iudicandis. Patet haec mea interpretatio, et post hanc quadraturam partem mysterii puto in eo positam esse quod quisque suas circumstantias suas significationes possibilis accommodat. Si diversam habes interpretationem, crede in eam et ad vitam tuam applica, cum inveneris commodam. Originis ignotus. Utilitas: Adiuva in dubio cum magna consilia. auxilium to

Cotidianam vitam tuam vel res tuas callide age.

XXVII

ARMILLIS RED SEPTEM NODIS Origo armillae rubrae in plerisque philosophiis et religionibus mundi inveniri potest. Hinduismus, Buddhismus, Kabbalah, Christianismus, antiquae culturae Sinenses, etc. Quae communia habent, in armillis ellipsis est coloris rubri, symbolum felicitatis, tutelae ac nexus cum spirituali. Sunt mille modi ac modi armillae rubrae, quae omnes ex mea parte recte sunt. Est proculdubio forma attractionis magicae positivity et tutelae. Bracteae rubrae coniunctae sunt res quae sicut ligaturae, ut oculos Turcorum vel amoenitas felicis, adnexa sunt, sed valde commune est eas simpliciter invenire ut nodum seriem. Late enim creditur non nisi in sinistra parte cordis ferri posse, et dicitur idealis concipiendi; Recte sane, sed explicabo et iustificabo methodum qua utor potente isto magico facino quo per tot annos usus sum. Applicationes hodie: Philosophia post methodum meam est

armilla rubra nos adiuvat ut necessarias decisiones et actiones ad proposita nostra consequamur. Ergo, secundum meam rationem, optimum est armillam rubram in manu agendo gestare, i.e. in dextra manu, si dextra manu, et si sinistra manu es sinistra. Manus actionis est quae tuos gressus dirigit. In stamina rubra, circiter 50 cm longa, septem nodos facimus. Singulis nodis metam consequi cupis. Communia proposita sunt praesidia, amorem nutriendi vel inveniendi, opes attrahendi (esse felix), sanitatem acquirendi, pacem interiorem, gratiam (magnam), ac magis etiam personalem, ut: B. Inveniens officium, iter faciens, inscriptione mutans. .. quod ex te pendet. Completae sex septem nodis, quarum unaquaeque est finis. Ut ligatis nodum, propositum consequendum visualize. SEPTIMA LOVISION nodi est specimen complementum aliis sex: rectis dicere;

bene decisiones facere quia optiones quae nobis afferuntur clare perspicimus. Semel septem vittum nodum habes, in articulo actionis tuae manus pone (dextra vel sinistra traditur) et ter ventum. Octavus nodus, qui armillam ad carpum tuum religat, est nodus ut possis vel non induere. Cum amatus est qui hoc tibi imponit, ille nesciens operit tuum opus. Aliquando magister vel Guru qui octavum nodum fungitur. Personaliter, nihil ad hunc nodum validi momenti facio, sed, ut initio dixi, mille modos et omnia recte facito quod sentias. Ut bonus additus, etiam circa talum tuum de manu actione tua fretus gestare potes. Armilla teritur 24 horarum diei, habet togam quotidianam et dilaniationem, quae pars est vitae tuae post omnes. Una dies haec armilla cadet et missio tua super erit. Si eam recuperas, potes eam dare naturae vel incendere, ut gratias tibi dicas pro amet quod apud te egit. Origin: Variae admodum. Utilitas: Iuvat deliberare dubitantem, tutatur, allicit

positivum, peregrinatione comes.

28.. 28

MEXICAN PHASAEUM CANTICUM QUOD OMNE MALVM EVERERIT Haec est originis Mexicanae carmen, sine dubio populare carmen quod usque in hodiernum diem supervixit. Geneste elementum magicae est ac plane maleficium notarium (quod minime negativum esse intelligitur). Commune est has precationes in notis vectigalibus in mercatibus et thesauris propriis venditis invenire et in pera domi remanere. Incantatio talis est: Genista, qua utor, quaeque domi meae omnia mala rapiunt; iuniperorum domus mea et circumstantium ab omni liuore et malicia, ab omnibus aduersariis meis et hominibus, qui volunt me mala iactare et ludunt in domo mea et in circuitu eius. Cingitur. Omne datum vel abjectum malum scoparum abstuleris, omne flagellum vel ligatura magnam tuam virtutem abscindet; vel Barremey simiae ut omne malum cum characteribus pereant inimici mei nocuerunt mihi. Pone me in locum iniuriam cum ranis et lacertis! Absterge me ab omni malo genistae. Applications in tempore: Just ut legere

Cantus, licet propter aenigmatis (quod amo) introitum domus verrere possis recitato. Origin: Popular Mexican. Araceli Campos Moreno, Preces Magicae

typis variis doloribus et doloribus. Mexicum.

Utilitas: Praesidio domorum et negotiorum et expulsionis negativity et

negans jobs.

29.. 29

MORRALITO ORATIO UT DOMO, VESTIS ET PRANDIIS NON DEBET, CONTRA FAMULAM ET INVIDIAM Aliae Mexicanae originis carmen alliciendi omnia positiva in domum et negotium. Contra malam fortunam, maledictionem etc. Fortassis ad San Iudam Tadeo allocutus est. Iterum popularis precatio christiana pro tutela magicae negativae, tutelae a maledictis et viribus negativis, quae prosperitatem impediunt. Forsitan optime utendum est legere eum in adiunctis ubi clare exponuntur negativitati quae impedimenta in valetudine tua, incepta, vel in quotidiana oeconomia attulit. Pro virtute quam apostolis tuis dedisti, peto ut hanc mihi virtutem obtineas, quia te adoro, te adoro et amo, ut me a maledictis, maledictionibus, morbis et infortuniis exstinguat. prosperabuntur negotia mea in societatibus meis, et eicient mala de domo mea, et libera me ab inimico quocumque iero. id mihi opus, felicitatem, opes, pecunias omni facultate et minimo labore. Current applications: Protege et expellere potest

negans misit. Ut in priore casu, incantatores recitantes beneficia sua habet, sed etiam scribere potes et tecum sume, et si negando sapis, iterum lege. Utere in locis in quibus

qui manifesto negativitati obnoxii sunt, qui in sanitate, incepta, vel in oeconomia quotidiana attulit. Origin: Popular Mexican. Araceli Campos Moreno, Preces Magicae

typis variis doloribus et doloribus. Mexicum. Utilitas: Praesidio domorum et negotiorum et expulsionis negativity et

negans jobs.

30.. 30

MEDIEVAL MAGICAE SPELLAE ANGEL-SAXON MEDIEVAL MAGICAE SPELLAE AD AMOUTIONEM INIMICUM ET NEGATIVE POTESTAS EORUM ANGLO-SAXONICORUM MEDII AEVI Relucet in pluribus codicibus manuscriptis, quarum maximae sunt Leechbook de Leechbooky et Lacnunga in Lacnunga There incantationes, in calce paginae notatae, in his et aliis libris vere impressae sunt. Haec incantatio in historia magiae usitatissima utitur ac similitudines (similitudines) magicae ad nihilum redigendo, quod magus ritum magicum suam potestatem dare consuevit. Symbolismus, instrumentum fundamentale in quolibet Rituali, admodum praesens adest. Ob eius facultatem aliquid vel aliquem tollendi, haec incantatio in confinio magicae magicae et magicae nigrae esse videtur. Patet mea sententia de viribus loquimur et quod vis tollere est vires alicuius nocumentum inferre et aliquid magni momenti ad tollendam potentiam futuri negativity diffundendi. Verum est unumquemque fieri ut iudicet qui sit negativus et quis non sit. Persuasum mihi est, si homo malum intendit negativum non esse, incantamentum in basi sua deficiat et potentiam suam amittat; Dicitur sic: Consumeberis sicut carbones in camino, et re- fugias sicut stercus super murum, et exsiccabo sicut aqua in situla. Sis tam parvus quam lini et multo minus quam osse coxae minuti, et fias tam pusillus ut nihil fias. Applicationes Hodie: Ut in aliis capitulis vidimus

Reductio ad nihilum in magia diffunditur. Sicut applicatio ad vires negativas quas aliquis manifeste fluit, scribere potest

Hanc scripturam ter legas, gratias age tum ardeas, Negativas vires ad te tuumque abiturum. Usus contra innocentes ex sola malitia fons est karma malorum, qui haud dubie vastant consequentias iis qui eam exercent vel imperant. Origin: Anglo-Saxonicae magicae. Utilitas: eliminare vires negativas et exhaurire potentiam eorum quae emittunt.

mal.

31.. 31

Effectus magicae potentiae mediae in magia Anglo-Saxonica, magus seriem gestuum et actionum peregit quae incantationibus vel operibus magicis auxit. Canite, recitate, gestus... sed est actio symbolica validissima antequam actio quaelibet magica exercetur. In pluribus carminibus medii aevi, antequam omne opus magicum incoepit, et ut cognitio magicae quae in terra existit et ut demonstratio potestatis super vires naturae, hoc agit magus: "Accipe manum tuam in dextera tua. hand and He throws under the right Foot and step on it. Is est admodum ostentationis scientiae et potentiae, quam plerumque sequitur propositum magicum obtinendum. In the original 11th century incantation (or the first for which there is evidence) it eo consilio adhibitum est, ut apes pectinis ab eo non recederent, ut mel facile colligeret. Post praemissam actionem, hic magus aliam manum terrae in aerem proiecit, et notavit spatium in quo apes viverent omne spatium extra litora notatum hoc magicae terrae iactum non capietur ab apibus Magus demonstratus t cum his duabus actionibus suam potentiam in terra, et illam potestatem ad illud scopum specificum applicat. Current application: Dedico capitulum huic argumento quia est a

Actio magnae pulchritudinis in magica mediaevali. Ex hoc fundamento ad nobilissimas metas quas volumus assequi possumus applicare. Ideo sequens ritum propono: scribe cum pincello in charta certa meta, quam vis consequi. Certum esse profiteor, magicos effectus scribere vis cum hoc ritu assequi. Potes tractare de re nobili, quam vis, quia actione de qua demonstrasti dominium subiecti.

naturae vires et socii erunt. Postea scribendo metam tuam, sume in dextra manu pugillum lutum, subjice illud sub pede dextro tuo firmiter, et super eum gradum. Deinde, ubi dexter pes tuus humum incedit, summa cum affectione sepelias preces. Terra tibi est socius. Petitio tua elabora ex viribus naturae auxilium accipiet. Origin: Incantatio. Wid Ymbe memoratur in G. Storms, Anglo-Saxonica Magica. Utilitas: Omnia genera proposita specifica.

32.. 32

QUADRAGESIMA SATURNI NATI SABBATO IN hoc capite In hoc capite monstrabo tibi septem quadrata magica planetarum. Sunt autem quadratorum series ex numerorum complexionibus formata, quorum effectus in diversis partibus additur, etiam in quaternionibus quadratorum, numero sacram potestatem faciente. Planetam cum die partus adiunxi, haec alia est interpretatio, sed omnes utibiles sunt omnes cuiuscumque diei nativitatis. Sunt septem quadrata magica, quae septem magnis stellaribus antiquitatis corporibus correspondent. Magnitudine variant, a minimis ad novem quadratis (Saturnia) ad maximum ad octoginta et unum (Lunam). Haec quadrata Lunae, Martis, Mercurii, Jovis, Veneris, Saturni et Solis sunt. Responde dominae stellae dierum sabbati;

Diei Lunae - Lunae Martis - Martis Mercurii - Mercurii Mercurii - Iovis Veneris - Veneris Saturni - Saturni Saturni - Solis Hic in loco clara dilemma oritur: dies hebdomadis nativitatis determinat quibus quadratis magicis utendum est, an nihil attinet? Hic liber non solum magicis intelligentia detegere conantur

traditam, sed etiam praesenti accommodatam, quam plurimis dubia quam maxime discutere conatur. Et ideo dico quod utrumque est verum. Fortasse allectus es ad quadratum diei hebdomadae natus es, et mirum est quod facile fis facinum ut metas tuas attrahat. Sed uti etiam potes secundum proposita quae vis consequi. Omnes planetae duas partes habere creduntur, eorum intelligentiam et daemonem, sicut bonum et malum. In classicis Hebraeorum numero, totus numerus in singulis quadratis nomina intelligentiae tuae et daemonis revelat. Per numerum clavem possidendo, possides Et fit dominus utriusque nominum, Sic acquirit astrorum potestatem, Qua hominum fata pendent. Nomen diaboli non debet nos terrere. Ad nomen negativum refertur ad tollendam necessitatem. Per dominando, potestatem habes extenuandi. Huic praefationi huic et sex sequentibus capitulis inservite. Saturnus magia quadratus seu Saturnus quadratum constat ex quadrato tribus columnis continens novem numeros distinctos; et in quolibet ordine columna seu diagonalis tres numeri qui addunt usque ad numerum quindecim, et tota summa omnium talium numerorum est quadraginta quinque.

Secundum librum De occulta philosophia a Cornelio Agrippa, in tabula plumbea haec tabula insculpta est : « Adiuvat in partu tutiorem hominem et potentem, et adimpleat in atriis principum et potentum. . Applicationem hodie: mensa allicit et erit securitas

praesertim felix Saturni nati, sed omnes uti possunt. Iuvat ad difficultates superandas, securitatem ac robur dat pro omnibus actionibus vel internis contentionibus. Specimen est, cum in condicionem opponuntur quae te obruere potest ac peculiarem dosis roboris et ingenii requirit. Auxilium Auxilium cum processibus administrativis solvendis.

Si fieri non potest, ut ab Agrippa in plumbo indicatur, fieri potest in charta plumbea vel rubra atramento ducta vespere Sabbati. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe tecum, cum in condicionem occurristis, quae speciale auxilium requirit. apud te relinque prope lectum tuum ut te adiuvet in somnis agere. Post tempus quod visum fuerit, incende et gratias tibi pro auxilio tuo (sive acceperis sive non) et fac aliam si vis. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Ritus: felix attractio. Adiuvat dolorem tollere. auxilium

administrativae, iudiciariae, etc.

33.. 33

QUADRAGESIMA IUPITERALIS, QUADRAGESIMAE Iouis Iouis NATUS QUADRAGESIMA vel SACRA MENSIS Iouis formatur quadrato continens sedecim numeros distinctos, et in quolibet ordine et diagonali numero quattuor, qui simul faciunt triginta quattuor et summam omnium numerorum in hoc. Mensa centum triginta sex.

Secundum librum De occulta o cculta philosophiae philosophia a Cornelio Agrippa, cum hac tabula in folio argenteo insculpta est: « Concordat opes, gratia, amor, pax et concordia, inimicos reconciliat, honorem, dignitatem et concilia facit; insculptus curali, maledictiones vitat». Applicationem hodie: mensa, quae bona fortuna et opes allicit

praesertim ad iovis nati, sed quis uti potest. Beatitudo latiore sensum allicit. oblatio et amor. Magnetem auget ad propositum. Circumdantibus te hominibus compatitur, adiuvabit. Tutela fers. Id facere cum non potest, ut ab Agrippa in tabula argenti vel coralli indicata, fieri potest in charta in plumbo vel rubra atramento die Iovis vesperi. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe tecum fortunam in factis tuis cottidie vel certis temporibus. Si vis allicere homines prope te ad constituendum (sine coercitione) utere vel si vis aliquem. Si habetis

Timiditas, vel timor, cum videris, placidum ac tranquillum te finge. Meditabor cum eo. Serva per lectum tuum ut responsa in somnis invenire possis. Post tempus quod visum fuerit, incende et gratias tibi pro auxilio tuo (sive acceperis sive non) et fac aliam si vis. Si sit gignitur vel in lapide, ligno vel metallo, non expirat. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Attractio fortunae, divitiarum et hominum. Reperio responsa.

Schutz.

34.. 34

QUADRATUM MARS MARTIS NATIVUM MARTIS Magia Quadratum Martis seu Sacrae Martis Tabulae cum quinque columnis quadrato constat; numeros quinque continet; Adde numerum sexaginta quinque ad latera cuiusque lineae et cuique diagonali, et omnes numeri addunt usque ad trecentos vigintiquinque.

Cornelius Agrippa libro De occulta o cculta philosophiade philosophia dicit: "Si haec lamina ferrea insculpta facit potentem in bello, sapientem in iudiciis, beatum in postulatis suis, terribilis adversariis, victoriam decernit; inimicos suos, et insculptum carnilianum, sanguinem et menstruum sistit.” Applicatio hodie: Mensa, quae virtutem et triumphum allicit.

praesertim iis qui die Martis nati sunt, quis uti potest. Est virtus corporis et moralis. Iuvat decisiones sensibiles reddere ac non solum contra negativitatem tueri, sed etiam extenuare. Potest adiuvare problemata sanitatis. Quod cum facere non potest, ut in lamina ferrea vel carniliana ab Agrippa indicatur, in charta plumbea vel rubra atramento die Martis vesperi deduci potest. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe tecum, ut momenta infirmitatis superanda, notiones declara

et imponens te hominibus vel locis negativitatis in te. Hoc te ipsum bene iuvabit et in te optimum proferet. Post tempus quod visum fuerit, incende et gratias tibi pro auxilio tuo (sive acceperis sive non) et fac aliam si vis. Si sit gignitur vel in lapide, ligno vel metallo, non expirat. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Vale in facie adversis, praesidium in facie negativity.

Conscientia et claritas mentis.

35., 35 .

QUADRAGESIMA CANTO SOLIS NATI DOMINICI NATIVUS Magia Quadratus Solis seu Sacrae Tabulae Solis consistit in quadrato cum sex columnis continens numeros triginta sex; sex in singulis lineis et lateribus et in singulis diagonalibus numerus centum et undecim, qui omnes numeri simul sexcenti sexaginta sex faciunt.

Secundum Cornelium Agrippam libro De occulta philosophia: « Haec tabula, inaurata inaurata, et beatum solem repraesentans, gloriosos, mansuetos, benignos, potentes in omnibus operibus suis, et tanquam reges ac principes facit, ostendens ei. felicitatis condiciones crescat ut quod vult obtineat. Applicatio ad momentum: Chartam ad id quod socialiter recognitum felix latinas attrahet, praesertim natos die Dominico sed et

quisque uti potest. Divitias largissime allicit. Socialis attractio et relatio ad alios in suis actionibus. Hoc adiuvabit ut ad bonas intentiones et proposita, quas tibi posuisti. Proderit etiam timidos homines vincere verecundiam et timores superare. Quod cum facere non potuerit, ut in auro folium ab Agrippa indicatum est, confici potest in charta atramento graphio vel rubra die dominico vesperi instructa. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe tecum, cum opus est tuo studio et potentia dilatare

aliis qui te adiuvet cum inceptis tuis. Utere ea cum aliis bene esse communica et in te optimum profer. Posset esse propositum locum industriae therapists, pro hominibus qui alios iuvare volunt bene sentire. Si sit gignitur vel in lapide, ligno vel metallo, non expirat. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Attractio divitiarum largissime. in aporiatio

et metus.

36.. 36

QUADRAGESIMA CANTO VENERIS NATI FERIA SECUNDA. Quadratus notoria Veneris seu sacra Veneris mensa continet quadraginta novem numeros; Habet in utraque linea et parte septem, et in singulis diagonalibus, faciens centum septuaginta quinque, et omnium horum numerus simul est mille ducentorum viginti.

Secundum Cornelium Agrippam libro De occulta philosophiade philosophia: « Cum insculptum in argenteo laminam, Veneris laetitiam repraesentans, concordiam consequitur; dissensiones perdant; convenit amori mulierum (et virorum); adiuvat conceptio; excludit maledicta: constituit pacem inter marem et feminam, et omnia animalia genera producit abundanter; et in columbario multiplicare facit columbas; bonum est contra melancholiam, et laetificat; attritus viatorem beatum facit. Sed insculpta aenea depingens infelicem Venerem, ea quae supra dicta sunt integra producit." Current Application: Tabula Amoris, Concordiae et Felicitatis.

praesertim iis, qui Veneris die nati sunt, uti quisque potest. Concordiam quaerite et allicit amorem. Protegit contra negativitatem et opera negativa dissolvit. Beatitudinem attrahit et excludit tristitiam. Quod si fieri non potest, ut in cedula argenti ab Agrippa indicatur, fieri potest in charta ducta in plumbum vel rubeum atramentum die Veneris vesperi. Antequam cogitans, cogita de proposito

visualise perfecit. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe tecum. Si fictus fuerit vel in lapide, ligno vel metallo, non habet diem expiratum. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Attractio divitiarum largissime. in aporiatio

et metus.

37.. 37

MERCURII MAGISTRI QUADRAGESIMAE, QUADRAGESIMAE QUADRAGESIMAE QUADRAGESIMAE, sive sacra Mercuri Mercurialis, numeros sexaginta quattuor continet; In singulis lineis et lateribus, et in singulis diagonalibus octo: addunt usque ad ducentos sexaginta: omnes hi numeri in una summa duo millia et octoginta.

Secundum librum De occulta philosophia a Cornelio Agrippa: « Argento vel stanno vel flavo insculpto cupro, vel in membrana virginali inscripta, utentem gracilem ac felicem reddit quod cupit; homines vincunt, pauperiem prohibent; memoriam revocat, intellectum, munus divinationis, et res notas facit per somnia. Applicatio hodie: Tabula Felicitatis, Fortunae et Potestatum

psychicae praesertim die veneris natae, quis uti potest. Suam existimationem et socialem potentiam auget. Auxilium proposita nobilia adimpleat. Dona spiritalia et potestates excolendas adiuvabit. Quod cum fieri non potest, ut ab Agrippa precepto in cedula argenti, stagni, aeris vel membranae, in papyro penicillo vel rubeo atramento die mercurii vesperi exequatur. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem scribere potes in charta aversa. Accipe hoc tecum, si efficta est vel habes

in lapide, ligno vel metallo non expirat. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Ad alliciendum amorem, concordiam et felicitatem largissime.

donum elit.

38.. 38

QUADRAGESIMA MAGICA LUNÆ, NATIVUS FERIA SECUNDA Quadratum lunae, seu tabula sacra lunæ, habet octoginta numeros: in omni latere et in qualibet diametro novem est; trecenti sexaginta novem faciunt; Omnes hi numeri usque ad trecentos et viginti unum.

Secundum librum De occulta philosophia a Cornelio Agrippa: « Insculptum argentum, velatum gratiosum, suave, dulce, jucundum, honestum reddit, et omne malum et malevolum impedit: securitas in peregrinatione, profectu divitiarum et sanitatis est. ; inimicos exorcizare, et omnia alia noxia de loco aliquo exorcizare; at si haec tabula plumbi infelicis lunae insculpta est, ubicunque se- pulta fuerit, infortunio patebit, et omnibus qui ibi vivunt et alunt : idem facit navibus, puteis, ripis. et Molendinum : facit miserum unumquemque, contra quem rite ceremonias dirigitur, et eum a patria et patria sua fugere facit, et a loco in quo suam sedem sepelivit, prohibet doctores, oratores et omnes alios, contra quos. paratus erat, ut muneris sui functiones exerceat." Applicatio hodie: felicitas, opes, valetudo, et

Praesidium nominatim pro iis qui Veneris nati sunt, uti quisque potest. Benefacientes adiuvat prospera. evincere

negativity dum te ab illo protegens. Quod cum fieri non possit, ut in cedula argenti ab Agrippa indicatur, in charta vel plumbum vel rubeum atramentum die Lunae vesperi attineri potest. Priusquam traherem, cogita de optato fine et visualiza quod consecutum est. Finem cohibenti in dorso chartae scribere potes. o Accipe tecum. Si lapidea, ligno vel metallo facta est, diem expiratum non habet. Provenance: Undetermined. Cornelius Agrippa, De Agrippa, De occulta philosophia. Philosophia. Utilitas: Attractio fortunae, fortunae et tutelae.

Hic finio seriem felis magicae quadratae ab Agrippa collectae, non tamen ostendens affirmativas applicationes variari posse secundum personam et condicionem vitae eius. Tantum applicationis normas suggessit, necesse est eas circumstantiis tuis adaptare. Petitiones negativas non effingere. Non est propositum huius libri opera malefaciendi effingere, sicut credo, opera negativa nonnisi ab hominibus negativis fieri et non ad audientiam quam conor attingere. Cupio notare negativam facere laborem non facilem esse, praesertim cum ille quem tu laedere conaris, opera reducitur (unde custodiae tot capita in hoc libro sumunt).

39. XXXIX

FICUS, MAGISTER DEFENSIONIS Ficus vel ficus est signum factis digitis manus quae contra negativitatem tutatur. In antiquitate Aegypti hoc signum manu factum est ante aliquid quod genitum negativity. Qui mos Romam transiit usque in hodiernum diem. Cum hac figura varias monilia reperire potes.

Pollex involvit inter digitos tuos indicem et medios (et tangens illos duos). Mirum erat, cum hanc simplicem et antiquam defensionis methodum in retis meis meminissem, centum commentarios legere ab hominibus qui, eius sensum nescientes, hunc gestum inscii fecerunt. Me enim, qui humanos mores et eius relationem ad res immateriales studere amant, ita probandum fuit ut memoria quae in anima inest paene infinita sit. Gestus cum sensu specifico peractis mille abhinc annis haeret in memoria quorundam hominum. Operae pretium foret analysin pervestigata, sed non agitur de hoc libro.

Applicationes hodie: Hoc gestu simplici uti potes

Subitis praesidium in facie condicionis non-positivae vel negativitatis populi radiantis. Hoc gestu defensiones tuas intenti posuistis et negationem affirmativam ne te afficiat saltem intensive. Via digiti demonstrandi iam non est, modus est ut negativity narrandi te ab ea defendas. Signum virtutis. Pendentis optio tutelae est, licet hoc signum faciendi manu tua potestatem mihi addiderit. Si appensionem induis et negativitatem aliquam sentiens, eam tangere potes ut intentus maneas et "brachium" naturales defensiones tuas.

Origin: Aegyptus antiqua seu prior usus: Praesidium.

40.. 40

VERBUM CANTO ANANIZAP MAGICAANANIZAPTA In hoc capite verbum magicum notissimum perexiguum ostendo. Magica vox est ANANIZAPTA. Nunc memoratur fortasse in paucis reliquiis medii aevi, Manuscripti Erfurt 1349 et Leonis Papae Enchiridion, liber precationum arcanarum a Carolo Papa Leone donatus:

Secundum Werner Karls historicus est abbreviatio carmini ad propulsandum diabolum. Sensum possibilem ostendit: Maledictus diabolus propter baptismum. Apparet locutionem aperturam amissam esse, sed verbum ANANIZAPTA ANANIZAPTA conservatum verbi potentiae servatum est. In Museo Britannico invenimus annulum aureum pretiosum notatum VENT GOT HUNUYU ANANIZAPTA, annulum proculdubio tutelae contra daemones (negatio). Mihi maxime placet hanc formulam magicam quin prima tria verba significare possit (GOOD vel GOT Deus esse). Applicationes hodie: Ut verbum tutela, eo utere

quoquo modo commodissime invenias, solus scribere vel ad modum augendi sacra tua, cuiuscumque rei causa. Cum certum propositum in rituali scribis, exempli gratia "plus vendere", verbum ANANIZAPTA quasi rubricam potentiae addere potes, propositum tuum a malis viribus conservans, successum tuum sabotage conatur. Modo scribere potes in pera tua, vel etiam nomina hominum scribere voles in dorso schedae custodire. sicut alias

Verbum in foribus domus tuae conservare potes. Interestingly, in duabus vetustissimis portis urbis Ingolstadt Germanicae, saeculo XIV notans, lapides cum inscriptionibus a verbo ANANIZAPTA incipientes. Originis ignotus. Beneficium: praesidium.

41.. 41

10TH CENTURIA ARABICA AD CRITICAM CRITICISM MISERANDUM, confabulatio non est recentiorum temporum, sed fons negativitatis per totam historiam ad nocendum destinatus est. Ab hac negativitate liberata ac per negationes se defendendi ad malum causandum, primo saeculo X sciverunt laesionem huius generis humilis habitus et in grimoire carmen ad "os" pertinere. tenere". Ecce quomodo operatur: involve (hic nomen personae quod exagitatur) in velo luminis ardentis, linguae super eum siste, ac velum spirituale super oculos hominum pone, ut eum a sua mala vigilantia protegat, et noxiis finem imponeret. commenta et intentiones. Haec incantatio non solum ad silentium reprehendunt, sed etiam ad vitandum eos qui ad huiusmodi fabulas attendunt. Applications hodie: Absolute eadem quae tunc

Hoc carmen supra mille annos creavit. Si reprehensionis es, muta tertiam personam primo cum carmine recitas, et sic desere: Circumda me in velum illuminatae lucis, stilla super me linguas, et spirituale velamen super illos trahe, Oculi populi defendunt; vos a sua mala custodia et noxiis commentationibus et intentionibus finem immittit. Origin: Ghāyat al-Ḥakīm. Beneficium: praesidium.

42.. 42'

MANTRA AD TRAHENDUM FORTUNAM, FELICAM ET DECUS Prohibeo traditio in omnibus ad rituale pertinentibus dives est. Affirmari potest Hinduismum (respectivum moderni termini circumiacentium millium motuum philosophico-religiosorum) in ritibus, ritualibus erga deos peragendis inniti ut fines consequantur. Una e praecipuis elementis magicae ritualis in Hinduismo sunt mantrae. Mantras sunt series sonorum, vibrationum et verborum magnae spiritualis virtutis et connexionis cum Superiore. In Hinduismo, dea Lakshmi tui honoris, fortunae, felicitatis et pulchritudinis dea est. Eum invocantes et mantras offerentes ad qualitates interiores quae adiuvant nos ut fines nostros consequamur. Excitabimus interiorem nostram Lakshmi habitantem in anima tua. Intentio est nos dirigere et adiuva nos ut necessarias electiones efficiamus ad proposita nostra consequenda. Adde quod ex mantra repetens pacem interiorem trahes. Mantra talis est: OM SHRIM MAHALAKSHMI NAMAHA Current usus: Specimen iterare mantra 108 temporibus

placide et numerose (mantra in interrete invenire potes et audire potes dum recitas). Sed influentia eius positive iam valet, cum primum illud recitas, ne cures, si totum 108 tempus non obtines. Mala uti potes (torques 108 globuli sicut rosarium christianum) numerare tempora quam recitas vel te comitare auditionibus quae mantra 108 repetunt et in interrete communia sunt. Scribere etiam potes et recitare toties quot vis antequam ad locum ubi opus est felicitatem, conventum, colloquium... vel cum salute opus est. Originem aufer: Hinduismus.

Utilitas: Attractio divitiarum et pulchritudinis.

43.. 43

FELICIS TUNA DE NOVO NATO Inter superstitionem et magicam, rituale est quod in regione Neapolitana per saecula exercitatum est, sicut in litteris a Theophile Gautier explicatum est. Momentum momenti in puero / novae vitae puellae primum ungues inciderunt. Ut hic infans in vita felix sit, debes nummum aureum inter digitos tuos ponere, cum primum ungues inciseris. Nummum interpretor in manu collocari, ubi clavi incisi sunt, et ad manus et pedes transisse. Magna est via, dilectum bene optare et eos optima energia parentis vel amati in hoc ritu faciendo inficere. Provenance: Théophile Gautier, Journal Gautier, Journal des D., D., anno XV, numéro VIII. Propositum: opes pro nato lucrari.

44.. 44

ASSYRIUS TALISMAN DOMUS ET POPULUS PRAESIDIUM Assyrii permultas magicas formulas pro omnibus vitae condicionibus usi sunt. Una potissima erat incantatio ne vires daemonum ingrederentur domos et homines. Facinus a daemonibus ad tutelam adhibitus, in tabula pro "sepes non destruendas et maledictiones prohibendas" est quod in hoc capite propono. Facininus erat inscriptum pannum indutum ad supellectilem, fores, vel personam. Lapides et characteres scribendi etiam adhiberi possunt. Scribendum est carmen: Favor spiritus, faustus daemon, bonus colossus, malum daemonium, malum pestem. Fortis, potentis, potentis, potentis. Antiquis temporibus satis commune erat bonos daemones appellare, cum plane essent pro auxilio ad positivas et occultas rationes, quas affirmativas attingere non poterant. Current Applications: Applicationes eadem sunt ac

antiquo. Si vitta alica ad scribendum adhibetur, colore rubro auctus esse potest. Potest etiam scribi in lapide vel figura, ut effectum habeat in domo. Ad hominem extra domum tuendum, tape in crumena vel pera aliquo modo ligari potest (est effectus magicus nodi in casu taeniola magni momenti). Potest accinctus in opere vel etiam in autocineto ad tuam tutelam deferat. Potest etiam applicari ad tertium amatum, quod velis retinere a negativitate. Ad hoc, cum hoc ritum tutelae praestas, hominem circumdari debes existimare "sepibus perpetuis ne maledictio" iam nominata sit. idem et visualisation of *

Quod te suadeo ut facias, si tibi aut domi sacra facias. Origin: Assyria. Rituale Babylonicum, M.M. A Loisy. Utilitas: Praesidium ab negativity.

45., 45 .

VERBA MAGICAE AD AMORIS AMORIS CREANDUM SCRIPTURA AD XVII et XVIII saeculum Franciae, tria verba magica in rituali ad amorem copulam copulandi adhibita sunt. Rituale simplex et iterum fune vel chlamyde adhibetur. Tres nodos involvit et haec tria verba magica in unoquoque nodo dicens: RIBAL - NOBAL - VANARBI Secundum hanc traditionem, hos nodos confirmat coniugum amorem iam exsistentem. Interestingly, hoc implicat tantum valere cum amor iam adest, qui excludit quamlibet magicam machinationem non-positivam. Applicationes hodie: Sicut in 17th et 18th saecula

quamvis complementum certo scio maiorem vim huius Ritualis esse cum partes coniugum simul illud faciunt. Applicatio in hoc sensu fieri potest ut quisque funem vel sudarium habeat, et simul tres nodos faciat et in fine, oblationem dilecto, commutat funes seu sudaria. Quae melior forma magicae esse potest, quam magicae in eadem causa communicatae! Origin: Gallia.

Amare. Utilitas: Consolatio amoris.

46.. 46

MAGNUS MAGISTER MAGICAGLA Verbum magicum quod innumeris phylacibus per saecula apparuit. AGLA verbum hebraicum per processum Kabbalisticum notarialis iconis formatum est. Haec methodus consistit in formando verbum cum primis litterarum serierum verborum, hoc modo novum verbum habet occultam significationem cum potentia magica addita originali. Quattuor verba AGLA inde sunt: ​​aieth gadol leolam adonai, id est Deus magnus erit in aeternum. adonai

Sermo est in multis phylacticis et incantationibus ad diversos usus usus. In imagine supra habemus duo exempla quae in Grimoire papae Honorii (nomen libri, sed Honorii papae scribere vix potest). Hi solent phylactici tutela, sigilla tutela variis verbis magicis ad hunc finem assequendum. Applicationes hodie: Tutelam talismans imitari potes

supra, vel tuum talismanicum sigilum crea (fateor equidem hanc optionem in hoc loco in libro et lectorem paratam esse puto). Ut notiones circulum, symbolum obicium, aurae tutelarem, et intra circulum pono verba magica AGLA, nomen vel nomina hominum custodienda et symbolum naturae vel universi quasi unum cum. totum . Alias ​​voces magicas vel symbola addere potes ex materia de qua in hoc libro. Gravis puto gradum magicam creandi tuam, dum etiam potestatem creandi tuam additam dare.

Verbum AGLA etiam ad complementum suggerere adhiberi potest, quod in aliis exercitiis de quibus in hoc libro emendationem scripseris. AMPLIATOR. Origin: Kabbalistic. Utilitas: potentia Talismanica, protector et amplificator omnium petitionum.

47.. 47

TRES CAEPE In Normannia, in Orne Dicasterii, viam magicam invenimus qui te mittit negativitatem. Valde impar est modus qui tribus cepis utitur. Quisquis te suspecto recognoscas, metuis te negativity mittit. Tres bulbos in calido loco suspendis in domo tua, et primus bulbus qui pullulat tibi dicet qui te mittit negativitatem. Current application: Chromomnia est divinatio

cepae dimidiate, multae sunt modi, sed hoc modo ut factum, scribis in tribus chartis nomina trium hominum quos suspicaris te laedere. Sume unum e tribus cepis et cum eo in manibus tuis cogita de suspecto homine quid negativity quam mittis tibi. Mente roga eum ut dicas tibi si hic homo te bene vel male amat. Utere clavo inhaerere chirographo tuo in eo nomen. Itera processum cum aliis duobus cepis. Transtulisti incumbere ad tres, et rogasti ad confirmandum quod hic homo sit qui ad te mittit negativitatem. Tres bulbos eodem loco relinque sub iisdem conditionibus et primo pullulans, ille (secundum modum) erit qui tibi mittit negativitatem. Res aliena de hac methodo respondetur, prima quae apparet confirmator. Ergo haec coniectura methodus applicari potest ad alia genera quaestionum cum duobus vel pluribus cepis. Procreatio potest assumi esse Etiam vel responsio affirmativa indicativa alicuius, non NO. Ut vides, multae possibilitates pro diversis quaestionibus sunt. Huius generis magicae efficacia propinqua est ad bonam praeparationem facientis opus divinationis. Origin: Francis Normandy, Orne department. Syntaxis: Divinatio generalis. Reperio responsa.

48.. 48

Lithomancia divinatio per lapides divinationem per lapides significat. Huius generis divinationis modi sunt multi, ut in superiori capite, et quae explicaturus sum propter methodologiam meam animadvertimus, in quibus operae exercendae vires magni ponderis sunt. Haec methodus cum sapientissimo in te nexu est, qui tibi responsum quod quaeris dabit. Current application: Hoc est de duobus similibus lapidibus inveniendis

Altitudo et pondus. In hoc casu genus lapidis potest esse quod rescribere quaeris. Scribe in lapide responsum (eg YES) et aliud responsum in altero (eg NO) in altero. Habes quaestionem intendunt, cum duos lapides commiscens interrogare vis ut responsum nescias et unum saxum in utraque manu teneas. Tuis oculis clausis bracchia porriges (Gravis est nescire quod manus singula respondeat) et quaestionem mente repetes. Veniet tempus, cum unus lapidum plus quam alter ponderare videatur, in illo lapide responsum quod quaeris reperies. Is operam meam comprehendit sicut internus internus maximus est. Est enim mihi magna meditatio praxis ubi respondet ad animam nostram ut responsa adiuvat. Dum bracchia porrectis habes, meditandi processum es tam multimodis salutarem. Sicut cum praecedente methodo, haec mancia multas optiones interrogationum permittit, ita tibi vel aliis quaestionibus valde utilis esse potest. Originis ignotus. Syntaxis: Divinatio generalis. Reperio responsa.

49.. 49'

RITUUM CARDINUM CONTRA MORBUS MEDII AETATIS ET POSTERIS, Nomen Magi munimentum contra morbos reputatum est. Quamquam in multis scriptis contra epilepsiam utendum videtur, aliis tamen ad omnia genera morborum. De Rituali tutela loquimur. Magorum nomen fere scribebat, sed paulo aliter. Variae huius Ritualis variae sunt, sed unam ab anno 1500 (Rituale Carnotense). Gaspar fert myrrham, item Melchior, Melchior, Balthasar aurum: au rum: Haec tria qui secum portabit nomina regum Solbitur a morbo, Christi pietate deciduous. Idem Rituale tutelae in chartarum fasciis inscriptum est ut eam morbo tueretur et anulis inscriptam (The Archaeological Journal, 1844, 274). Diario hodierno usus est: Talis est ritus simplex, paene invocatio;

ut paucae mutationes ad diem adducendum effici possent. Si hoc rituale pro te est, invoco praesidium quod scribis versibus. Si pro alio ritum exerces, lineas ab una parte scribe, et ab altera scribendo nomen personalizare, et malum custodiri. Potest etiam adhiberi modus quo fiebat secundum Acta archaeologica supra memorata, scribens sententiam in charta et alicubi in domo collocans. Haec invocatio curiosa est quia indirecta, magi et oblationes quas ferunt, nominantur, sed auxilium eorum directum non postulatur. Propterea charta scripta considerari potest phylacterium tutela, et oratio magica originis christianae. Origin: Rituale Christianum.

Usus: contra morbos tutelae.

50.. 50

WANDULA CANDIDA In uno e celebrissimis omnium aetatum stridoribus, Claviculae Salomonis in capite "Secundae Portae" Salomon omnia instrumenta magus ad opus suum perficiendum commemorat: cultrum, hamum, phialam, pugionem, acum, ferramentum. scipione, enses, cartis et hastis. Liber est cum multiplici methodo et interdum materiae et processuum vere complexus. In aliis autem scriptis, ex memorato libro, faciliorem invenimus viam ad res magicas parandas. Thyrsus amplificator est invocationibus, incantationibus, magicis et industria laborantibus. Liber etiam explicat uti possit ad detegendam « thesaurum absconditum, metalla pretiosa, aquam et quidquid est absconditum ab oculis hominum... ». Paranda est patientia, quam magia requirit, sine festinatione. Unusquisque gradus praeparationis eius secumfert onus quod additur rei ab homine creante. Baculus imbutus est viribus eorum qui eam creaverunt et simul personale est, unde tantum competit illis qui cum ea operati sunt. Adversus nos aliquid sicut classic gerens rem intentionibus. Secundum Salomonis Claviculas, Salomonis, ut thyrsus vacet, his gradibus sequi debetis: “A avellana auellana quaeres, et cum eam inveneris, expecta dominicam mense Iunio et in planetario tuo. hora sequenti : cultrum tolles cum manubrio albo in dextra manu tua , et ad pedem arboris electae expectabis in momento quo sol apparebit in horizonte secare cum tribus potentiis incisis , etc . ramus, qui tibi serviet. Percute, sequens invocatio incipiet: O magne Adonai! Per infinitam potentiam tuam et per id quod dedisti spiritibus Elohim, Ariel, Rafael, Zaimel, Alepta, Samael, Camael et Anael (Cum huc pervenies aliam incisam), rogo ut miserere mei in hoc. horam esse concedendo virgam Modo interficiam (tertium ferrum) et quod

In manibus meis sunt vires, potentia et virtutes eorum qui Iacob, Moyses et Iosue possidebant, ut eis utar ad thesauros absconditos, metalla pretiosa, aquas subterraneas, et omnia abscondita ab oculis hominum. . in visceribus terrae, in profunditatibus marium et in vastitate spatii. Post hanc invocationem, quam fortissima fide inflammatum recitaturus est, baculum odoribus solis, quem parasti, subjicies. Tum in pera serica luteo vestis.” Rituale compositum est ut cultellus albo-tractatus difficillime obtinet, ut unguentum e sole removeat. Ideo in aliis libris de multiplicitate reduci puto servata potentia: "Lacculum autem factum est secando myrteam coryli in ortu solis in mense Iunio. Ad rami incisionem fit hec invocatio: Rogo te, Adonay, Elohim et Ariel, ut mecum sis in hac hora, et tribuas huic baculo virtutem baculi Moysi et Iacob. Da ei fortitudinem Samson, scientiam Hiran, et sapientiam Salomonis. Ipse domum capit, eam siccat, et post decorticatam proicit in flumen. Saturatur et custoditur tus et violis." Current application: Obiectum est potentia, id est

Res ritualised et personale est cum suis viribus quae potentiae ad opera ritualia et industriam inservient. Magica autem ratione, vel quasi mancia, divinationis instrumentum adhiberi potest. Praesidio esse aliquid domi potest simulque permittere solutiones quaestionum invenire vel responsa invenire. In aliis locis, magica verba baculo incisa adduntur. Verbis vel locutionibus ex hoc libro uti potes. Uno modo personali est uti verbis quae maxime attentum arripiunt vel quae gravissimas affectiones excitant. Alterum exemplum applicationum possibilerum esse potuit ut responsa possibilium ad quaestionem in charta scriberet (quotquot sunt) et magnetismus baculi te ad rectam responsum dirigat. Origin: Medieval magic. Utilitas: amplificator et instrumentum ad responsa invenienda.

51.. 51

VIRGA RECEPTA Non est liber de magia nigra vel negativa quae aliis nocere potest et per consequens tibi. Omnis industria labor in suam versionem negativam afferri potest cum homo actionem faciens eam ex tenebris et odio facit. Virga arida erat instrumentum validum a mago adhibitum ad confidendum in scientia eorum. Uno modo interpretandi eius usus est ab iis qui scientiam et laborem tuum irrident (plerumque his diebus) invigilant, ne hae vires non-positivae magicae operis tui fiduciam frangant. Detonator, quia tam impense nomen habet, in aliis scriptis non negate est interpretatum, sed est subiectum hujus libri. Una efficiendi ratio a Yatra Vadanapasthri allata est hoc modo: "Hic baculus fieret e ramo nucis iuglandis qui gemmas non habet et die aprico inciditur. Quo finito, sequens carmen proiicietur: O Omnipotens Adonay! Tuam deprecationem peto, ut huic baculo virtutem, quam possidebit in saecula saeculorum, peto. Homo quidam. Augeri potest baculum insculptum cum signis Kabbalisticis sequentibus, quae in torquibus Salomonis indicantur: Salomon:

Applicatio praesentis temporis: Obiectum est tutelae potentiae quod vult

Dicere quod obiectum rituale et personale cum suis energiis, secundum meam interpretationem, inserviet viribus non-positivis, quae negativitatem omnibus aspectibus impedire conantur. Non tibi dolet ut illa persona sit, sed evolutionis vespertilionis tuae "impetus" advenire.

Utrum scis necne quis hanc negativitatem fundit, uti potes specialiter contra Knockout Stichum contra vires negativas ab aliquo vel contra vires negativas, quarum origo ignoratur. Ad opus cum virga Fulmina, excipere potes negativitatem cum actione manu tua (dextera si sinistra manu es, vel sinistra si sinistra manu es) et personam anterius vel ad dextram energiae monstrantis visualise ad baculum carminum quod im memoratur in primo capite huius libri: OS NON COMMINUETIS EX EO Haec mea interpretatio baton classici effectum negativum non habet nec nulli nocet. Origin: Medieval magic. Utilitas: Protector.

52.. 52'

MEDIEVAL CHRISTIAN PROTECTIO RITUALIS CONTRA RATS, RATES ET CALAMITAS DOMO In textu latino saeculo XIII, de quo in bibliographia agitur, incantatio est ut mures, mures et inde omnia genera vermiculorum et pestium extra domum habeant. cum etiam de calamitatibus in fine evocationis sermo sit. Magica popularis christiana omnino admirabilis est quia vivos qualitates Sanctorum invocatorum coniungit cum meta nominum assequendorum. Commune etiam est in carminibus sacris quattuor evangelistarum ad supplicationes roborandas invenire. Rituale ex duabus partibus constat, primum sequens versum recitandum: San Karicius, servus Dei, ab infantia omnes mures et mures raton es del hogar de su madre madre en virtud de d e la Santísima Trinidad y crucis abegit. ; et per intercessionem Sancti Karicii omnes mures et mures de hac horreo expellentur. Christus vincit + Christus regnat + Iesus Christus, Filius Dei, hunc locum defendet contra omnes mures et mures et contra omnes calamitates. Homo quidam. Hoc augurium, domi hoc facere debes (the original text speaks of the granarii) : sume quatuor lapides creta, et in quatuor lapidibus scribe nomina quatuor evangelistarum Matthei, Marci, Luce et Johannis; de Ioanne alpha et omega, et sic de aliis; et posuit quattuor lapides per quattuor angulos horrei. magnum nigrum. Orationem dominicam dic ter et Ave Maria.

Current applicationes: Primum contra pestes in domo vel

loca clausa, sed etiam expandable ut rituale tutelae a negativitate. Rituale simile cum versione originali de qua supra. Prima seu scribe et secunda pars quatuor lapidibus (potissimum calcis, ut calciti, gypsi, kaolin, molles lapides generaliter sed ad quodlibet genus lapidis extendibiles), in quibus singulis nomen evangeliste scriptum est. unum et duo alpha et omega, quae a me expressi. Quod si fiat in domo, admoneo singula latera in extremis domus collocare, ut quadratum imaginarium cum illis ductum claudat omnem vel magnam partem domus. Si haec domus est multum, quattuor laterum in extremis sortis singulas commendo. Ut incantamentum conetur ut te ipsum in media potissimum regione loci collocare conetur. Source: Gonville and Caius College Manuscript, College, Cambridge, pag. domum securitatem

53.. 53

Solan Rituale Anglo-Saxonum pro Abundantia Hoc est rituale prosperum Soli dicatum et quattuor puncta cardinalia ad alliciendum abundantiam in messe. Incomplexior est quam priora aliquantulum, sed explicandum est, quia sollemne est naturae, soli et pluviae, quam venti quatuor cardines in terram ferant. Sollemne est allicere abundantiam. Magus, vel quisquis adulata ritum facit, orientem vergit, et humi humiliter inclinat, et incantat; Involvit recitationem carminum quae, iuxta scriptorem Hibernicum Stopford Brooke, ita legit (quamvis translatio approximata est): Oriens petens desino, pro donis utilitatibus me offero; Oro itaque Omnipotentem, sic oro Dominum magnum Dominum, sic oro sanctum Custos regni caelorum. Oro etiam terram et caelos superos et Sanctam Mariam et potentiam caelorum et introitum magnum eius. Ut haec vox, Domino favente Domino, e meis dentibus percepta cogitatione pateat; Fruges largas da nostris saecularibus usus: Terram satam regali fide reple. Cum Luzela campos gramine texerat, laude, justitia, propheta gratiae, propheta in terris, dixit honorem suum et meritus a Deo, eleemosynas distribuit. ELEEMOSYNAS. Hoc carmine memorato, magus ter in eandem partem solis (ab oriente ad occidentem) in signum reverentiae et cognitionis quam omnium rerum dominum ac dominum vertit. Applicationes hodie: Magnum est ritum benedicere et benedicere domum

abundantiam trahit, et consequenter eos qui illam incolunt. Locum pro workplace. Posset utilem esse domum saxis in extremis praesidiis augere, ut supra quarto capitulo precedente exposuimus. .

Provenance: Studio Stoford Brooke. Magica Anglo-Saxonica. Utilitas: tutela et benedictio domorum.

54.. 54

ERCE, ERCE, ERCE, TERRA MATER (1) (1) In magico Anglo-Saxonico plura sunt invocationes et incantationes ad verbum erce. Vetus Anglica vox est quae comparari potest cum forma latina santo santo sine sensu eiusdem rei. Solebat ad matrem Tellurem pertinere, naturam, ut vocationem ad metam adeptionem ac tutelam a daemonibus (negativitatem). Saepius apparet in uno ex potissimis manuscriptis magicae medii aevi, Leechbook (Libri Leeches) X, tum in libellis collectionis Cottonis Caligulae saeculi XII. Sententia esse solebat;

erce, erce, erce, terra mater (erce, erce, terra mater) haec formula cordi meo est proxima, quia directe appellat naturam, vires naturales eorumque potentiam. Nihil refert quam fidem habeas, invocatio haec omnibus opinionibus accommodari potest. Hodie utere: Multi magicae cum hac lepida formula facere possunt. Unam viam in hoc capite illustrare audeo.

Rituale inspiratum simul ac manuscriptum, quo frustum panis et intus utimur, charta inscriptum, formula magica, magicerce, erce, erce, mater terrae et terrae et deinde. petimus ut volumus et rogamus. Hoc panis frustum naturae datur, terra, ut figurat fructus. Ad hoc faciendum tibi modicum in terra fodere et gratias tibi agimus et sepelire frustum panis, repetens formulam mentalem vel elata voce in lingua Anglica vel in quacumque lingua tibi commode sentias, titulo tantum (erce, erce , erce, mater terrae) Aliquando cum urna ordine tegitur terra,) aqua qua sentis. bonum aquae ritum activation.

Origin: Anglo-Saxonicae magicae medii aevi (Leechbook Leechbooky and Cotton Cali-

Gula) Benefits: Praesidium, opes, et omnis generis petitiones naturae.

55.. 55

ERCE, ERCE, ERCE, MATER TERRARUM (2) (2) Rituale praecedentis capitis pulcherrimum unum scio ob miram gratitudinis symbolum in terra. Origo horum rituum ad lucrandas bonas messes et tutelam ab negativis. Opportunum puto transcribere ritualem originalem duodecimum saeculum invocationem dominae, dominae, dominae, Matris Terrae, quod Terra in codicibus Cottonis Caligulae Collectionis apparet. Intentum est lectorem nosse mediaevalis magicae scientiae, cuius utilitatem hodie in hoc capite non discutiam. The full spell was performed in the field where was was set was seen and reads as follows : Erce, erce, erce, erce, Mater Terrae, Terrae, Terrae, Omnipotens sempiternus Dominus Det vobis arva germinantia et florent et arbores abundamus. splendens sorghum et latum hordeum et omnia sata terrae. Det ei et sanctis eius qui in celis sunt, ut ab omnibus inimicis eius sit tutus fructus, et ab omni malo maleficii seminatur in universa terra. Nunc ad Deum summum, qui hunc mundum creaverit, precor, ut nulla mulier sit tam diserta, nec quisquam tam potens, ut verba sic locuta prosternere possint. Cum tollis aratrum, et primum sulcum incidas, dic: Ave terra, mater hominum, subtus fructum afferas.

Dei protectio, plena alimentorum ad bonum hominis. Tolle farinam omnium generum et coques ad mensuram palmae tuae, lac et aqua benedicta, et pone sub prima canalicula. Dic ergo: Ager humano generi plenus, vernans splendide, benedictus in nomine sancto eius, qui coelum et terram, in quo vivimus, creavit. Deus, qui hanc terram condidit, foecunditatem nobis donet ut omne frumentum prosit nobis. Deinde ter dic: Crescita.* In nomine patris sitis benedicti, amen. & ter Orationem Dominicam. Provenance: Cotton Caligula Collection. G. Storms, Magicae Procellae, Anglo-Saxonicae Magicae. Beneficium: tutela, prosperitas. Bonae messes.

*Qui crevit

56.. 56'

CHRISTIANAE SPELLIA AD RAFFLE vincendum In libro populari christianorum orationibus magicis, libro Miraculorum thesauro et orationibus SS Cruz de Caravaca, Caravaca, multas incantationes et orationes cum in prospectu magico ad infinitas metas assequendas invenimus. Etsi magicas, quas infra adhibeam, militiam tollendi, tamen in multis aliis facetibus, quae fortunam requirunt, praecipue trahit applicandum puto. Origo sortium inest ea quae adulescentes ad bellum (vel ad bellum eundum) constituerunt, quique coactum servitium tollerent. Est tandem et pro minimis (paucorum) faustum carmen sortita est fortuna et consequenter ad omnia genera trahit casusque, qui fortunam requirunt. Hodie haec sors adhuc in quibusdam regionibus existit. Oratio sic procedit: Domine, tunicam tuam distrahi non vis, sed sortiendo, da mihi gratiam, ut sortitio gratuitam trahat me hodie cum albo charta. Domine dimitte me si vis. (Tres Patres nostri orandi sunt) Application Hodie: Antecedens cum condicione vocationis res d'etat

Bene vale, "cardum album liberum" reponere vel haurire potes cum descriptione condicionis, quam vis in favorem tuum flectere. Verbi gratia, si sortitionem sortiri vis, oratio esset: Domine, tunicam tuam non distrahi sed trahi voluisti, da mihi gratiam hodie tesseram sortiendi. septimanatim trahunt pro me dominus dimitte a me si vis.

Manus nota, in hoc casu, orationem recita et vitam tuam minutam visualisi et carorum tuorum cum meta peracta expende. Oblationem facere, etiam promittere aliquid boni facere potes si sis felix. Quod ad tres Patres nostri attinet, eos ad universum seu ejus deos simpliciter applicare potes, credens eandem esse confitendi potestatem. Item pro omnibus illis adiunctis quae auxilium fortunse requirunt, sicut occurrentes alicui, officium habenti: Domine, noluisti tunicam tuam discerpi, sed illam lacerare, da Deo gratias, gratias Deo. quod felix fui satis hodie pro me officium invenire. Domine adiuva me si vis. Dominus. In hoc casu exercitium ultimis duobus exemplis immutavi, si opus est applicando lineis tuis hoc facere potes. tolle manus retro Hortamur vos ut rectas mutationes in finem proponamus. Provenance: Thesaurus miraculorum et preces SS Cruz de Caravaca. Caravaca. Ritus: felix attractio.

*O album documentum erat schedula, quae adulescens ad militiam emundatus erat.

57.. 57

RITE solvens non cogitandum de aliquo vel ab aliquo effugere potest origo multorum impedimentorum strenuus vel motus erga hominem esse potest. Molestus mentalis in gradu strenuo morbo aequari potest. Exempli gratia, homines toxici sunt qui reactionem non-positivam ab aliis eliciunt, qui incipiunt munus valde dominatum agere quod moderatum patitur. Egrediendi ab his hominibus, vel de aliquo propemodum obsessivo modo cogitandi desinendi, necesse est omnino ne in scandalum profundiorem incidat. In magia mediaevali sunt aliquot ritualia valde interesting ad relinquendum morbum in natura, ubi dissolvitur. Sunt magicae tradendae sic dictae. Quorum unus, in hoc capite de quo agitur, interpretari potest ut desinat de aliquo cogitare et ad bonum tuum ambulare. Applicare hodie: Primus gradus est ut cognoscat eam

Situs, haec dependentia quae destruit. Rituale hodiernum adaptatum est chartam scribere nomine personae carere velis. Additum textum addere potes ut gratias tibi dicas pro experientia positiva quam cum hoc homine vel pro perceptis quaesitis habuisti. Item anguis qui petit ut fugiat ut quisque ambulet viam suam. Munera quaedam, flores, semina, carpe, et charta quae scripseras involve omnia. Stamina ligate (si rubra est, melius) et duo potes: 1. Naturae libera. In loco procul ab domo tua, naturae sacrum redde, et gratias age. Humi obrui potest, in rubo vel in aqua, flumine, mari, lacu. 2. Bum. Nihil negatio uri. Ignis est transmutatio et est

id quod intendit mutare statum. Cum hoc ritum perfeceris, sensum liberationis percipies qui augebit sicuti repetere. Novus scaena appropinquat. Haec methodus etiam nimiae fixionis in locis vel condicionibus quae noxiae sint applicanda est. Origenes. Utilitas: Liberatio ex situ toxico vel relatione. nam manu

motus.

58.. 58

Candelae divinatio Multae sunt divinationis lucernae formae, pyromantia, divinatio per figuram flammae candelae), ceromantia (divinatio per figuram relictam candelae liquefactae cum in vitrum aquae ... cum candelis infunditur. quia ad aures meas pervenit nesciens originem, sed mihi placet.- In aliis capitulis de mancias cum aliis rebus loquimur: Essentia horum divinationum, quaecunque res sunt, est nexus cum anima. cum superiori eris in omni genere sapien- tiae) obiectorum suffulta, exercitatio meditationis, interioris et superioris nexus.Application in praesenti: elige duas candelas, quas ego personaliter amo.

Fac, sed utere sentis. Cogita quaestionem, decisionem vel dubitationem habere quod duo responsa tantum requirit, verbi gratia sic vel non (potest eligere alia genera responsionum quamdiu binarii sunt). Deinde sume unam candelam in manibus tuis et exerce mentem explicandi ad cereum problema quod habes responsum quod requirit (hoc ritualize erit). Idem fac exercitatio cum alia cereo. Deinde scribe et responsiones in charta et passim (sine responsionibus) cum responsione unicuique cereum chartam assignare. Primum candelabrum ad sinistram tuam, deinde candelam ad dexteram tuam. Accende candelas et vide utra prior exeat candela. Responsum quod quaeris, continet. Item dum candelae ardentes flammas intuentes, dubitationes tuas meditari potes vel pacem simpliciter attrahere. Candelae magicae in eis sunt donum animae.

Originis ignotus. Utilitas: Exerce consilium facere.

59.. 59

72 NOMINA DEI The 72 Names of God the method of magic protection have been from ancient times. Multi sunt libri qui de ea loquuntur atque etiam 72 nomina cum differentiis enumerant. In uno e notissimis magicis grimoireis, Enchiridion, Enchiridion (iam (in cap. 40) iam commemoravi, una e numerorum LXXII Nominum Dei apparet, quae verisimiliter acceptissima est. Sacra Septuaginta duo nomina Dei, qui sine libertate ferenda sunt, ne in itinerum quidem periculo aliquem, inimicissimum tuum supra, et omne genus nocumenta videbuntur, tam in terra quam per Enumerationem septuaginta. Duo nomina Dei haec sunt: ​​Adonay † Agiel † Agios † Agla † Aydy Aydy † Alla † Agzi † anod † anub † Athanatos † Aglaia † Alpha et Omega † Ariel † Bambol † Binah † Biúd † Boogocm Delivery † Boogogogeh † Eleyson Eley et Hana Hobo Hobo Homon Jay Javah Jother Kether Kalo Lenyon Maniel Oborel Omiel Omiel Saday Oreon Oxio O ORSY PARACL ETUS Polyel Messiah Sabelhot Pinarao Pinahot † tetragrammaton † theos † teuth†uriel†venaliah†umabel†yel†yschyros†zamary††umabel†yel†yschyros† zamary††+zuzeuf† caeruleam atramentum et in membrana uirginali, die sabbati, ab ortu solis ad ortu solis, spatium relinquat ad omnia notanda. cruces. Haec postero die fiunt, et auro simul atramento instructa. Sancta nomina sequuntur pentagram (infra expressum).

Facto amuleto, ea praedita est, collocando in pectore, parte laeva vel corde, ac divinitatis patrocinium invocans cum oratione sequenti: O Trinitas sublimis et divina Creatoris, Pater Creator, Redemptor Filius et glorificans. Spiritus Sanctus! O potentissime Adonay Adonay ad unumquemque vestrum in hoc supremo momento porrigo et humilem gratumque cor meum tibi offero, ut in eo videas quam fervidum desiderium meum tibi serviat et colam te omnibus diebus vitae meae. . Tuam oro fidem atque auxilium, ut me omnibus periculis maris ac terrae, ab insidiis ac maleficiis inimicorum ac falsorum amicorum, furum ac sceleratorum, nec non a canibus rabidis lacessitum inveniam, lupi terribiles et ceterae ferae. Invoco te, aeterne Deus, toto corde meo, nomina tua ineffabilia in pectore meo porta, a quibus haec humilis creatura non separabitur, qui vult vivere in gratia te laudare et adorare usque ad horam mortis meae. . Homo quidam. Orationem cuius interest ardenter in propria domo orabit, quin id videat. Eodem tempore missa in honore sancte Trinitatis in proxima ecclesia celebratur, pro qua triduo ante ordinari debet.

Pentagramm

Ut vides, supra perdifficile est propter eius efficaciam. Faciliorem viam nominibus operari propono, sed sine detrimento

Applicationem hodie: Facilis via est ad scribendum simplices

Enumera cum crucibus et sume tecum vel ante iter, in vehiculo, etc. Proculdubio haec forma tutelam iam includit. Si Ritualem impensius recensere decreveris, sequentes mutationes ex Rituali originali (per parenthesi indicato) suggero. Sacra nomina quae praecedunt atramento caeruleo (vel caeruleo) et in membrana virginali (vel charta vel constructione exarata) sunt. charta REDIVIVUS ) Sabbato ab ortu ad ortum solis spatium relinquere conatur omnes cruces notare. Haec postridie peraguntur simulque auro (aurum vel rubeum). Post sanctorum nomina pentagram trahitur. Cum adalligatum paratus est, praeditus est, collocans in pectore, in latere sinistro vel in corde, divinitatis patrocinium invocans hac oratione: […] Cuius interest fervens fit precatio. in propria domo sine ullo aspectu. Eodem tempore missa in honore sancte Trinitatis in proxima ecclesia celebratur, pro qua triduo ante ordinari debet. (Video hanc partem ut libitum pro tua fide ac difficultate pendentem. Facientem existimo gratias agere circa idem tempus per triduum proximum optionem opportunam). Atramentum adhibitum processus fabricandi multiplex requiritur. In proximo capite methodum parandi medii aevi ostendo. Origin: Enchiridion Leonis Papae. Syntaxis: Tutela Generalis. Praesidium in peregrinatione et condicionibus esto

periculosum. Praesidium in vehiculo portat.

60.. 60

EXORCISMUS EXORCISMUS IN PRODUCTIONE INK MAGICAE ATRAMENTUM Productio colorum in magia mediaevali adhibita valde complexa erat, facta sunt floribus, essentialibus specialibus, ossis metallicis, momentis planetarum... Exorcismus atramenti, qui in alio magna classic Spellbook apparet: Collarbones Salomonis. Salomonis. Exorcismus hic (verbum non esse scaryizare debet quia formula negativa expellendi est) ut quaslibet immunditias quas fucus posset auferre et vires haberet. Modus est plus ponderis dare petitiones scriptas vel plus momenti ad epistulas scriptas. Ad verbum transcribo quomodo id faciam: exorcismum atramentum. Diversa genera atramenti post operationes magicas adhibentur, sed omnia eodem modo purgantur. Extendit dextram super atramentarium apertum, liquidi superficiem praefigit, et haec verba profert: Hamiel, Hel, Ciel, Joviel, Namia, Madge, Tetragrammaton. Tetragrammaton. Magne Deus, fortis Deus, suscipe orationem meam et da hoc atramento fructum benedictionum tuarum. Postquam factum est, pingere uti potes quotiens opus est. Current Application: Ut augendae aliqua scripta,

litteris vel nuntiis atramento scriptum. Cum atramentarium hodie non adhibitum est, incantatores uti potes, sed calamo, plectro vel obiecto uteris. Non male idea est scilla et atramentarium accipere et magicas postulationes sic scribere, modus est ut plus conetur in petitionibus et consequenter plus consequitur. Exempli causa, usus specificus potest atramenti usum subscribere resumere quod traditur ad officium.

Origin: Salomonis monilia. Usus: potentia et purificatio negativitatibus atramenti quae adsunt

in petitionibus et scriptis.

61.. 61

Exorcismus pro Charta Petitionis Sicut in priore capite vidimus vestigia negativitatis ab atramento removere, in hoc capite videbimus quomodo possibilia negativitatis vestigia removent quod charta in petitionibus et exercitiis magicis continere potest, quod nos. facere et augere qualitates simul. Item eius origo in magica Enchiridion Leonis papae. Originis animalis, plus pati potest ac proinde nullas positiones habere, utique etiam ut personalis materia respectu animalium ac vitae in genere. . Ad verbum rescribo quomodo fiat: Exorcizamus te, spiritus immunde, spiritus fallaciae, ut hinc fugias in nomine omnipotentis Dei, et pergamena emundetur maledictionibus, et sicut finis desideratus rite sanctificetur. In nomine patris et filii et spiritus sancti. Homo quidam. Benedicat tibi ut a Deo adiutus et vi exorcismi et incensi, me enutriat Spiritu Dei, et nulla mihi illusio nocere possit, quam peto in magno et magnifico Dei nomine Samhammaphoras. Homo quidam. Hodierna applicatione: recita cum scheda in manu petitionis

Exorcismus. Pro Sahumerio, thure vel unguento electionis tuae uti potes. Posset etiam fieri odor candelarum. Similem usum habet cum atramento magico in capite praecedenti descripto: ad augendam petitionem quamlibet scriptam. Ad exemplum ex antecedente capite continuato, charta imprimendi syllabus exhibendus est

Vide ad officium. Etiam summa atramenti magici cum charta magica adiuvari potest cum hac meta. Origin: Enchiridion Leonis Papae. Utilitas: Confirma et emundare chartam quae adhibetur

petitiones et scripta.

62.. 62'

SIGLA CANTA CONTRA DOLOR In quibusdam paginis antiquis solutae orationes christianae originis ignotae, in confinio orationis magicae et christianae, inveni textum quibusdam symbolis magicis quae secundum textum a Iesu datae sunt ad dentium dolores tollendos. . Textus relinquit facultatem ad quemlibet dolorem. Structura huius textus valde mira est, insolita sicut in fabula. Transcribo textum: Dum sanctus Petrus fleret ad ripas Iordanis, Dominus praeterivit et dixit ad eum: - Quid hic agis, Petre, quod tam tristis es? "Dentes et dentes patior.

– Scribe hæc signa, et sanabunt te: dixit ei sanctus Petrus: – Gratias tibi, Domine, Domine, propter hanc gratiam. Gratiam. Haec oratio patienti datur, qui eam in potestate retinet, et sub ea subscriptionem imponere debet; at si scribere non potes, tantum crucem cum caeruleo pinge. Applications hodie: Existimo hoc quasi aliquid

Amuletum cui propositum est dolorem. Ergo uno modo utendum est scribendo et trahendo symbola in charta et in fine (si per te est) designandum vel nomen personae tractandae. Yanombre commentatur de promovendo charta et atramento quod esset

bonum exercitatio ad effectum deducta. Paulo longius progredi possumus in adaequatione et textu imprimendo photographaret et tres sequentes actus faciendo: 1. Exorcizare chartam in qua scriptum est (cap. LXI). 2. Cito atramentum scribebat (cap. LX). Hic atramentum expellere possumus cum excudendis typographi sonori contentum. 3. Signum (nomen insert) personae dicendae. Iterum cum tractatu pingunt. Postquam hoc opus rituale factum est, chartam tecum portate donec dolor conquiescat. Amplius emendari potest illud volvendo et ligando chorda rubra. Provenance: Thesaurus Precum (Schedulae (singulae schedae, editio ignota) Benefit: Relevamen doloris.

63., 63 .

PLINIO'S MAGISTER CAPITIS PLINY THE ELDEE (1st century) multos libros scripsit, e quibus hodie solum superest Historia Naturalis, a 37-Tomi Compendium Scientiae Temporis. Inter multa alia miracula, methodos sanationis diei describit, saepe magicae propinquae. Non erat harum modorum creator, sed in suis operibus collegit, quia medicina temporis erant. Haec simplex methodus suam symbolicam mentem advertit. Praeclarum remedium ad capitis abitionem faciendam erat herbam, quae in rima in capite statuae crevit, eamque rubro lino ligare (cum remedio eius). Remedii admodum superficialis videri potest, sed animum intendit ut de eo cogitans: rima in capite statuae (similis dolori) oritur in formam plantae (doloris ad vitam transmutationis. ). Vita haec forma vitae huius mali remedium continet et ligatum ac validum filo rubrum. Current application: sicut si felix satis est ut invenias

Gramen. Si quando aliquam speciem herbae e rimam in capite statuae crescentem videris, id tibi censeo (iam feci) tollere et salvare, cum tibi opus sit. Post omnes, hic liber magicus et magi et venefici elementa colligunt ex natura ad magica remedia creandi, iure? Provenance: P. Ovidius Naso, Historiae Antiquae, Naturalis Historia. Videlicet. Applicatio: Capitis dolores levat.

64.. 64

DE DIVERSIS CARMINIBUS ET MODIS PRO DIVERSIS MORBUS, Varios modos antiquitus ad intelligendam logicam magi logicam hic exponam. Hos modos cum intentione informandi transcribo, non quod cum aliquo eorum assentior. Empirica Marcelo;

Si molestum est in uno oculo: "Aliud claude oculum, laesum oculum tange leniter anulo tuo et digito et pollice, et dic tibi ter: Osculum os Gorgonis". Ad dentium dolorem levandum: "Spit in os ranae et roga animal, ut dolores leniat." Pro quaestionibus in area uuae: "Sume aranea, mitte in corticem nucis iuglandis et circa collum tuum suspende". Manuscript from the 8th century, Sankt Gallen Abbey Library, Switzerland;

Ad spinam tollendam: «Recita tibi: Caelo nihil est altius. Nihil profundius mari tuo. Per sancta verba, quae Christus in cruce locutus est, stimulum a me remove. Vulgares Cantus de Anglia Septentrionali:

Ut medicamento laboranti puero infirmo, puer haec verba iterare debet, antequam pharmacum sumat: « Rogo Deum ut benedicat tibi et bene facias mihi ». Ad capitis dolores, haec cantatio recitanda est: "Oculi Isaiae, lingua Salomonis, mens Beniamin, cor sancti Pauli, fides Abrahae", et haec verba: "Sanctus, sanctus, Dominus"; Deus Sabaoth, et addit: 'Recita hoc quotidie ad capitis dolorem'; et cum repetat, extende manum tuam et pone super templa tua et in occipitio tuo conspue, dic tria

Patres nostri ibi et crux saliva in verticem et figura litterae U etiam in capite exarata est. Populares opiniones in Cornubia et aliis Britanniae regionibus;

Puer cum rickina vel invido oculo laborabat, in ramis arboris acernae ducebantur. Ad febrim pugna: “Ite quiete, sine sinum traiectu aquae vel corpus, ad locum ubi notabilis est arbor salix. Tum ter incisae partem incisam reddunt et exhalant. Cito claudunt foramen et fugiunt sine inspectione. Hoc modo morbi sanantur.” Hertfordshire Popular Fides: Hertfordshire:

Ut morbum in arborem transmitteret, quaedam quercus adhibita et curata sunt. In arbore aegrum acia pili figit, deinde, subito conatu, capillum in arbore reliquit et morbum incidit. Vulgari Lancastrenses opinio:

Verrucas singulae cum baculo carbonis, quod in charta involvendum erat, et in quattuor plateis intersectio ponebatur. Verrucas qui aperuit sarcinam removit ab aegri corpore. Devoniae popularis fides:

Ad tussim sanandam puer unus e pilis eius inter duos segmenta panis et butyri positus est et cani datus. Si postea tusses canis, signum erat morbum transisse de corpore infantis ad animal. Ad dentium dolores, commendatum est, ut in primo filice decerpant, et in dente affecto caulem ponunt; tum sepelire. Plinius in libro Naturalis historiae;

"Si quis paeniteat ferire hominem et longe vel prope est, in volam manus, qua percutiet, exspuet".

occurrit et mox post affectus sine dolore erit. Gilbertus Anglicus in Compendio Medicinae (13th century):

Ad acutum dolorem vel vulnera. In dolore acutissimo crucis Christi vestigium proferes et haec verba et Pater noster ter ilico: "Longinus miles lancea ponxit Dominum et restitit sanguis et recesit dolor". Verba sunt Longini militis Romani, qui Christi latus cruci affixus transfixit. Rituale Babylonicum contra dolorem (circiter 3,000 annos);

Si funiculus triplex cum septem nexibus circa caput alligatus est, dolor abiret. Consuetudo Hibernica popularium pecorum a maledictis tuendi;

Ne pecora male ab effectibus maledixerint, panni rubri ligari debent circa caudas vaccarum tuarum. Consuetudo popularis in Susex contra febrem;

Novies ieiunus in ordine ieiunus sapiens novem relinquit. Alio modo. Luce, vade ad salicem veterem et ligato tris nodis ad ramum cum fune vel linea, dic: Salve, senex, frigidam tibi do; frigidus; Rituale vulgares Britanniae contra morbum vetus bonum mane senex;

In regione septentrionali sanatio per transmissionem ad alios usus est iterum. Remedium erat aegri caput radere et in rubo capillos relinquere, ut aves morbum in nidis portare possent. Methodus maligni spiritus causandi morbos egredi;

Hoc modo scribo, quia commune non est in mundo magico. quidam Dr. Plowright, medicus Orientalis Anglian, dicit in saeculis XIX et XX primis late creditum morbum ex eo ortum esse.

per maleficia seu spirituum negativorum. secundum dr * Arator, Vnus modus medendi morbos erat pandere phialam parvam, quae urinam aegri noctu ad ignem inferat. Si lagena vel cortex erupit, significat exorcismum a te daemonis vel maligni spiritus, qui morbum fecit. Effugere per camino relicto corpore Ad verrucas Anglice magicas removendas;

ALIA TRANSLATIO RITUS. Dictum est, tot nodos, quot verrucas, quae curatione facienda sunt in fune, tum funis sub lapide posito. Dictum est quod quicumque calcavit in lapide verrucas attrahebat, quae evanuit a corpore patientis.

65.. 65

RITUALE AD APRIMAM VEL ACCEPTAM NEGATIVITATEM In magia Celtica et Anglo-Saxonica, quod magia per transmissionem vel transplantationem vocatur, valde usitata fuit (iam aliquot modos explicui). De morbo vel negativitate tollendo illud in aliquid transferendo. In Suffolcia consuetum erat sepelire pauculos salis, quem aliquandiu in manu teneres, ut morbum in terra servares (sal enim decerpserat). Hoc ritum commoneo, quia sal pluries notum est adhiberi ad removendum negativitatem a domo vel objectis, sicut balnea salsa dicuntur purgare aura negativitatis. Rituale hoc me admonuit de alio lapide e sale facto, ubi aliqua negativity ad naturam ubi dissoluta est translata. Infeliciter de origine sua nihil habeo quod viva voce ad me latum sit, sed necessarium puto ut in scriptis scribatur ne oblivioni tradatur. Ad hoc ritum praestandum opus est paucis salis, oblationibus (esse nummi, floribus, seminibus), pannis naturalibus sine syntheticis (holo (holo, bombacio, etiam sacco) et reste, si fieri potest, rubra. ac etiam sine synthetica componentibus utere ad momentum: Commendamus hanc exercitationem maxime pro sensibus negativis, quae impediunt ut metum, sollicitudinem, tristitiam, suspiciones, nimias aporiationes, etiam adscriptiones ad homines, condiciones, ad negativitatem recipiendam, sed etiam utiles esse possunt; Devitare non-positivas vires ad domos vel negotiationes tollendas. Unde est rituale valde versatile purgatio. Constat ponere pauculos salis in scutella vel in mensa operis. Sal est agens, quod negativitatem concipit. eam digitis, quae mente petendo auferunt negativity volumus tolli (nomen dicunt).

Sal oblatio, nummus quidam, flores... id est ad vos. Postquam nexus laboratur (sunt momenta meditationis involuntaria), salem et oblationes in panno ponimus. Sarcinam cum sale intus facimus, et filo rubeo claudimus, sacculum cum sale et oblationibus in manibus relinquens. Si tibi est, sume tecum septem diebus et septem noctibus ad negativitatem tolle. Et ab octavo die accipias ritum loci, ubi est aquse, et fluvius, et lacum vel mare. Sal negativitatem hausit et transfertur ad magnum corpus aquae ubi removetur. Facilis traditio est, gratias ago pro accipiendo quod tibi molestum est. "Gratias mihi affero... Totus saccus in aquam mittitur. Sal, cum omne quod absorbetur, dissolve ac solveris. Idem modus removendi negativity a domo. Rituale quodlibet pluries repeti potest. Originis ignotus. Utilitas: eliminare negativity ab hominibus et domibus.

66.. 66 .

VERBORUM CANTUS PRIMI PETERBURGIENSIS ANULI Comes Peterborough habuit magicam sigillum argenteum 1671 cum multis insculptis characteribus. Erant adamantes crucibus et stellis circumdati, et viginti duo nomina seu verba magica a cruce classica separata circum ea insculpta erant. Coniunctio verborum magicarum visa est aliud factor in potestate anulorum magicarum, et electio horum anulorum a magorum consilio consultatur valde prudens. Hanc igitur coniunctionem vocum propter earum coniunctionem (quarum nonnulla in hoc libro iam memoravimus) exsequor. Viginti duo verba in anulo insculpta sunt haec: Agla Barachiel On Astasteel Raphael Algar Uriel Michael Jehovah Gabriel Adonai Haka Jan Tetragrammaton Uvsio Vapactra Janafra Mene Melcham † Current Applicatio: Plenam compositionem uti possumus.

Praecipua verba cum proposito tuendi et alliciendi positivo in genere. Ideo duae optiones usitatae horum nominum apud te sumendi exemplum vel domi relinquendo vel operando ut in illis bene agere possis. Libenter ea chartam scribere, eam volve et filo rubro ligare. Potest etiam interesting addere verbum scandali post petitionem libellorum rogatorum schedae, exempli gratia, in rituali quod plus potentia requirit. Provenance: Comes de Burgo Petrie. Utilitas: praesidium et attractio affirmativa.

67.. 67

VIGILIA PER MEDIUM AETAS, Relatio inter magicam et christianam religionem arctissima erat. Ex altera parte, Christianismus nexum magicum abolere conatus est, usque ad gravem persecutionem. At contra magi ligaturas, phylacteria, incantamenta, symbola, &c. Baptizare te in mysteriis Scripturae. Locutiones biblicae quaedam notae factae sunt et opera magica vulgo adhibita. His temporibus cum omne iter periculosum esset, praesidia tantum praesidiis quaerebantur. Hoc sensu, locutio tutelae quae ab initio Medii Aevi usque ad saeculum XIX celebrata extat: Iesus autem transiens per medium illorum ibat in quo Iesus transiebat inter homines iratos valde clamantes et nihil ei accidebat. Pulchritudo aenigmatum est maximum et intelligitur quod tam populare fuit. Applicationem Current: adhiberi potest ad eosdem usus cum originali, ad tutelam peregrinationem. Praesidia bona esse potest in vehiculis, in vidulo et in te ipso portare. Ut in aliis temporibus, Latine scribere moneo, chartam volve et filo rubro ligare. Ob eius tutelam naturam, adhiberi potest etiam in condicionibus ubi periculum oriatur vel in locis cum multa negativitate. Provenance: Evangelium Luc, 4:30 Utilitas: Protection.

68.. 68

TERTIUM VERBORUM MAGIORUM EFFUGERE CARCER Exstat manuscriptum (Cpg 369, folio 168) in bibliotheca universitatis Germanicae Heidelbergensis, quae XV saeculo decimo formulam magicam continet, quae vinctum e carcere effugere sinit. Ad hoc faciendum erat ut haec verba diceret vel in pabulo scriberet: ADRA ADRATA ADRATTA Et deinde has litteras scribes: f. t. Magica mediaevalis omnes occultat secreta et interdum applicationes occultas occultat. Magica ratio est, et inveniens applicationes magorum est una qualitates. Proculdubio huius formulae propositum est ad literam te liberare, factores optimos allicere pro captivo posse deserere (facias rectas sententias, bonam fortunam...). Alia genera carcerum, quae incantatio haec adhibet: interiores carceres, exempli gratia. Omnis magus, omnis homo suam methodum applicandi inveniet, et magicae latissimum instrumentum ad opera energiae facient. Obsessiones, Gallicae, capti mille circumstantiis: labor, familia, amor sensus peribat, instabilitas, mala fortuna, valetudo valetudo, vincula, ira vel tristitia. Current Application: Locate venenatis vel situ quo

Adhaesisti, vel in pluribus, ut discernere conare scire quid subis. Vincula ligant te ad rem, vadunt tecum, oportet te quoque ire cum magicis verbis, quia seram intra te est. Scribere in charta verba ADRA, ADRATA, ADRATTA, litteras in alia linea et in tertia linea situm vel in scribendo admoneo.

Casibus effugere vis. Omnes tres clare repetere potes.

Verba. Deinde volve chartam et liga eam lino, si fieri potest, rubente. Sume tecum, quia catenae in te sunt. Source: Bibliotheca Universitatis Germanicae Heidelbergensis (Cpg 369, folio)

168). Utilitas: Socius in genere.

69.. 69

CANTO VERBA ADVENTIONIS Tres voces magicae hominem invocant ut homo desideratus coram te appareat. Alia incantatio cum uno principali proposito et adhibita, ut in priori formula, multis aliis facetibus, ut videbimus. Formula non declarat utrum ad vivos referatur an invocatio sit formula tangendi animas hominum defunctorum. Earum applicatio a customizatione pendet, ita adiectio notat directionem vocationis. Verba magica pronuntiandi sunt: ​​ACOTOS EXFETEN CANABO Current application: Invocatio sumamus in exemplum

Ad personam desideratam tibi exhibendam, formula haec esse potuit: ACOTOS EXFETEN CANABO (nomen personae) vocabo te coram me. Exempla: attrahens felicitatem, amorem, opes, salutem, pacem, rem perditam attrahens, pecuniam relictam, stabilitatem, animum ad aliquid faciendum. Exempli gratia: ACOTOS EXFETEN CANABO Pacem amisi. Ante ego te ibi voco. Noli timere scribere viam tuam, nimis timeo ne errare non sit

bonum magicae alliciendum negativum si bona voluntate

difficillimum. sicut alias, scribere potes et tecum sume. Haec formula magica et prior in duet admodum iucunda faciunt. Primum est extra rem, et secundum est ad novam condicionem attrahere. Eas igitur coniungi possumus, utendo primo ut modo purgando et secundo ut modo ad mutationem necessariam consequendam. Origin: Reinholdus Werner memoratur in dictionario magiae antiquae

De Verbis Magicis (Claude Lecouteux). Utere: attraction.

70.. 70

PRAEFATIO MAGICAE VIDENDI QUI TE FERDINANDO Ohrt RAPTUS es compilationem magicae in suo opere Cantus Daniae saeculo XX primo. Daniae. Unus ex illis praestat quod formula (numquam melius in hoc casu nominata) sciri potuit qui aliquid ab eo surripuit, eo usque quo faciem suam videre posset. Ad hoc, scribe hanc formulam in charta: A: 2 X 3: H: X: I: R: 2: m: et dimitte eam in cubiculo noctu, in lecto, sub headboard. Noctu facies furis somnia vel omnia in momento claritatis. Non multum in hunc mundum somniorum pervenimus, quia incomplexum est, sed dici potest quod in somnio vel in vigilia sentiamus altiores sensus ante vel post somnium habere possumus quam interdiu. Fortasse clavis ad hanc seriem magicam pertinet quod qualitatem interiorem magnae potentiae ampliat. Applicatio ad momentum: Praeter perspicuum, competit habere

Plures ambitus, quam exemplum interacts, qui novit qui industriam tuam surripit, qui gaudium tuum tecum surripit vincit. pro vita, pro sui gratia, sanitate, pace... An interesting exercitatio pro nexu interiore. Ad hoc sequor vestigia delineata ab Ohrt. Origin: Ferdinand Ohrt, Ohrt magica, Dania magica. Daniae. Utilitas: Vide quis furatur vel aufert tibi.

71.. 71

RITUALE CANTO AD MAESTITATEM PUELIS VEL ADULTIS Sanandum In admirabili libro Thesaurus Miraculorum et Orationes SS Cruz de Caravaca invenimus multas incantationes, exorcismos et ritus, qui originem suam habent in antiquitate magica. Multae vere pretiosae sunt, et unum ex illis quod ostensurus sum. Principio, agit de tristitia puerili, et praefato translationis genere utitur, hic ad naturam, ad irrigandum. Pretiosa incantatio inest rituale. Mater vel pater iustum est ut puerum ad flumen, ad rivum duceret, novem dies sustentabatur. Cotidie ex eodem loco saxum colliget et puer/puella cotidie lapidem in flumen mittet. Hoc tempore parentes sequentes incantationem dicere debent: aquam de flumine, aquam vivam, sana filium meum desiderii mei. Hoc ritu faciendo, cotidie pars tristitiae illius in aquam proicitur et post novem dies tristitia abscessit. Current Applications: Translatio ritualis

Negative sic uti possumus ad tollendum omne quod nobis tam physice quam passione nocet. Fieri potest non solum pro puero, sed etiam pro adulto vel pro te ipso. Vos iustus have ut cum optata mente mutamus incantamenta. Verbi gratia, si tristitiam nostram velimus excludere, potest sic esse: Aquam fluvialem, aquam fluentem, sana me desiderii (vel tristitiae).

Verbi gratia, si habemus stomachi dolores: aqua fluviatica, aqua viva, dolores stomachi sanat. Et non solum ex causis sanitatis, scilicet: aqua fluvii, aqua currens, sana me infortunia mea. Valde versatile est, et sino te simul et alios tractare. Symbolum translationis tam vetus est quam humanum genus et minime naturam oppugnat, negativitas nocet mutatur. Provenance: Thesaurus miraculorum et preces SS Cruz de Caravaca. Utilitas: eliminare malum.

72.

SIMPLICIA CHRISTIANA INVOCATIO AD DOMOS ET POPULUM PROTECTIONEM Item in libro: Thesaurus miraculorum et orationum per SS Cruz de Caravaca simplicem invenimus invocationem christianam ad defendendam domum et homines qui eam a malis viribus occupant. Hoc est: Iesus in corde meo, Iesus in ore meo, Iesus defendit animam meam et domum meam. Tu ter repetas. Applicationem Hodie: unus modus utendi vocat is

recitare ante receptionem visitatores qui negativity vel argumentum in domum adducerent. Item omni mane vel nocte illud recita. Ut cum aliis formulis, utilem est eam scribere et in cubiculo melioris dormiendi relinquere, vel in vestibulo, etiam in epulis vel in conventibus familiae ubi certaminis occasio est. Provenance: Thesaurus miraculorum et preces SS Cruz de Caravaca. Utuntur: tutela domorum et hominum.

73.. 73

CHRISTIANA CARACA IN EXTERAM ET INTERNA TEMPESTATEM Continuans cum libro Thesauro Miraculorum et Orationibus SS Crucis Caravacae, magnum carmen invenimus contra procellas, fulgura, lapides Caravacae et procellae, etiam si ex maledictione causantur. Longa est incantatio, in qua sancta Dei nomina ponit. Ut videbimus, interesting applicationes habere potest. Hoc est: Adiuro te (hic inquit nubes, turbinis, grandinis vel pruinae, tempestatis vel aquae pellis, aquae, &c.) in nomine magnorum deorum viventium Adonay, Elosin, Tesbac et Metatron quod dissolvis, ingredere in aquam et in deserta gerit et inculta canyonum sine noxa ac populatione. Hic textus confundit, sed hoc ita fieri intellego: signum crucis facies pro quattuor partibus mundi (septentriones, meridiem, orientem et occidentem), sed debes habere inversum. -Descende gladium in manu sinistra (tenens per ferrum), et leva brachium tuum, fac cruces quasi in quatuor partes mundi secans, et repete: iterum te adiuro per quatuor verba quae Deus ipse ad Moysen locutus est. : Uriel, Serraph, Josaphat, Ablaty, Ablaty, Agla, Caila, redde promotionem tuam. Obsecro te, ut in praesentia dissolvas; per Adonai. Jesus autem, Jesus superautem, Jesus superautem. Pater noster etiam in tentatione. Lagarrot, † Alphonidos, † Paatia, † Urat, † Conditio, † Lamacron, † Lodon, † Harpagon, † Atamat, † Veniat Veniat Serabani. Magica nomina in carminibus, ut supra memoravi, compositiones a maleficis creatae sunt ut peculiarem vim darent formulae magicae. Fuit vera aemulatio ut combo

potentissimum omnium nominum finem carminibus consequi.

Current Applications: In addition to his specified stop the

Tempestates et procellae quae damnum inferunt, tum intuitum interiorem tum prospectum environmental exercere possumus. Ut internus usus, incantamenta adhibebimus ad sedandam internas procellas, iram, metum, summam tristitiam, timiditatem, timores, quaestiones sanitatis. Omnia, quae facienda sunt, in prima linea formulae tractanda sunt, et relinquunt illam primam lineam, qua metum tractant: Adiuro te, time, qui habitat in me, in nomine magni Dei vivi Adonay. .... Adonay. Reliquae alicae manent eadem cum alica (quae efficaciter exorcismus est) mala pellit in loca ubi nemo vivit. Utere ea quasi applicatione environmental ad tollendas vires malas quae in domo adesse possunt, sive ob circumstantias difficiles sive vires non-positivas in ea residentes. In hoc casu, prima formulae lineae hoc modo spectare videtur: Advoco te, industriam negativam in domo mea vivam, in nomine magni Dei vivi, Adonay... Adonay... Fac quascunque mutationes tibi aptas Adjust. alica ad tuas necessitates ac metas, noli timere, nunquam quidquam negativum apud Adel. Provenance: Thesaurus miraculorum et preces SS Cruz de Caravaca. Utilitas: expulsio negativity.

74.. 74

SYMBOLA MAGICA QUOD INVISIBILIS SIT A CODICIS NOSTRIIS, forte a saeculo XV vel XVI in Bibliotheca Universitatis Heidelbergensi, signaculum litteris a ad g in circulo etiam cum cruce ostendit. Textus indicat hoc sigillum duas functiones magicas habere: sinit vinctum a vinculis se liberare, et invisibilitatem induere potestatem. cerae inscribi debent.

originale drawing

Est sigillum vere arcanum cum multis possibilitatibus. Uno modo, quod toties possumus proprie qualitates eius interpretari, vel inter lineas legere. In hoc casu, e vinculis solutus, tantum est ad impedimenta fugiendi, et invisibilis multas alias lectiones habet, ex eo quod negativa non potest te oppugnare ad facultatem fortiter invisa agendi (hoc nobiliter accipiam). multos alios usus. .

interpretatio interpretatio

Applicationes hodie: Praeter verbum litterae

Propter evidentiam eius considero hoc signum elementum tutelae esse

potest impedire negativa vires invenire. Item facet in suo liberando, "ut dimittat se a vinculis captivum" obligat. Aliquam elementum quam eget purus suscipit semper. Magno adiumento esse potest ad rectas decisiones faciendas quae te novas gradus accipere permittunt. Etiam "invisibilis" negativity quae ad vos mitti potest. Iconem parare potes cum titulo in cera liquefacta (in parva capsula metallica ut eam contineat usus sum) et in atramento rubro. Haec capsa potest esse protectorem domus vel phylacterium ne negativity quominus ad te perveniat, et etiam cum proposito descripto solvendi ab impedimentis et condicionibus solvendis. Potes etiam illud trahere sicut superius exposui et in charta scribes intentionem qua eam fecisti. Accipe chartam, cum opus est, tecum. Alia verba vel carmina, ut tibi videbitur, addere potes; Hic in libro de industria tua non dubito. Source: Manuscript from Heidelberg University Library

(Germania). Beneficium: tutela et liberatio.

75. 75

Vocatio inveniendi perditum vel furtum ITEM VEL RECEPENDIS LOANS PECUNIA 14th-centuria manuscriptum describit modum recuperandi amissum vel furtum item. Sollemne est invocare Santa Elena. Vocatio est cum serie actionum quae ad quattuor puncta cardinalia est ut obiectum insanabile inveniatur. Rituale plenum dicit (in applicationibus formulis simplicioribus suggero) sic dicit: Si aliquid amiseris, prius dic oportet: Crux Christi sepulta est in terra, et inventa est a S. Helena regina. in sacro miraculorum ministerio. Eodem modo inveniendum est hoc obiectum perditum N. [hic obiectum habes]. Ilicet. Tunc oportet te extendere in terra in modum crucis, orientem versus et ad terram respicientem. Deinde crucis signaculum faciat et dicat: Crux Christi furem retrahat cum hoc furto N. ab oriente. (Iteratur actio pro meridie, occidente et septentrione). Manentibus in terra porrecta, dicat: Obsecro te, terra, a Patre et a Filio, et custodi Spiritum Sanctum, et per sanctum Domini sepulcrum, ne furi hoc furtum. N., sed proxime ante esum aut bibens oportet adducere; ut statim redire cogas et hanc item ad N perferas. Tum nomen suum in charta plumbi scribere debes, in duas obliquus secare et unam medietatem super ianuam superiorem et aliam medietatem sub limine pone. Missam igitur quam primum in honorem Sanctae Helenae Reginae, Sanctae Anastasiae, eius mariti et filiorum, celebrandam debes. Praeter ipsum carmen, nonnullae sunt admodum iucundae modi ad sacra in hac formula facienda. Primo vade ad quatuor puncta cardinalia

secundo, inscriptionem fores, quae instar magnes agit

Perdita. Current Applications: Quae notantur in titulo huius capitis.

Rituale peragendum, nonnullas modificationes simpliciores propono sine efficacia permanente. Velut, pro humi cubare (submissionis symbolum, terrae cultum et reverentiam), calceos exuendo admoneo, et quidquid honoris signum tibi videbitur, aut signum crucis facit. arcum, seu tenens manus .... est ad vos. et repete quatuor cardinales. Moneo etiam scribere quod nomen rei in charta (sed si plumbum perfectum habes), excide eam et super ianuam pone, ut in textu originali instructus est. Denique ut aliquas cereos vel incensum ligna pasta reponerem. Si pecuniam mutuam dare finis est, quantum et nomen eius cui pecunia mutuata est, in banno contineri debet. In hoc casu, homo pecuniam reddere potest, sed non faciunt. Provenance: Manuscript Gant - (J. V. Dam, Over Bezweringsformullierem). postulationis formula). Beneficium: tutela et liberatio.

76., 76 .

MAGICAPROBA SIGNATURA MAGICAPROBATUM TUM EST Caput parvum his duobus verbis tam vulgaribus apud Anglo-Saxonum in fine incantamentorum in fine magiae communes. Hic, probatum probatum est significat probatum et inventum efficax esse. Est modus praebendi rituali vel incantationis ad convincendum dispersum et incredulum animum potentiae magicae. Subscriptio magica, quam ego personaliter amo. Current Usus: In multis formulae expositae suggero

Scribere metas, verba, vel carmina in charta. Non dubito quin signaturam magicam probatum probatum EST addens roganti certis occasionibus (cum ita sentias) maiorem vim petitionem dabit. Provenance: magicae medii aevi collectae in Leechbook elLeechbooky et Lacnunga elLacnunga. Utilitas: Improve incantamenta.

77 .... 77

MAGICUS CURIOSITAS NUMERI 7 Hoc caput 77 optimum est ad detegendas curiositates magicas numero VII relatas. Historice aliquid speciale cum divino significatu considerabatur. Hebraei numerum iuramenti appellaverunt. Pythagorici dicebant "vehiculum vitae humanae" nominantes VII dies hebdomadis, VII planetarum, VII metalla, VII aetates hominis... Maleficae aegris praescriptae tunicas suas in aqua australi fluenta 7 tempore tinguere. In Bibliis cacumen Montis Carmeli misit Elias servum suum septies ad portandum aquam pluviam. Item in Bibliis de expugnatione Iericho: "Septem sacerdotes portabunt tubas de cornibus arietum et ibunt ante arcam". Septimo die circumdabis civitatem septies.... in templo Salomonis erant 7 lampades et 7 candelabra aurea. In Anglia antiquitus dicebatur "septimus filius in familia natus, virtute praeditus varios morbos curandi et futura praedicendi", in agro Eboracensi, Eboracensi et Wallia dicebatur "septimus filius patris, qui fuit. septimus filius medicus natus est. 7 sunt chakras in philosophiis Orientalibus.

7 sunt foramina capitis: auris dextra, auris sinistra, oculus dexter;

sinister oculus, naris dexter, naris et os sinister. Origin: Variae. Beneficium: magicae numerus VII.

78.. 78

CARTA COELESTIA Sunt nonnulli codices saeculo XI in Cotton Caligula Collection, copia documentorum medii aevi in ​​Bibliotheca Britannica. Una est « littera de caelo », quae iuxta fabulas fabulosas ab angelo de caelo delata est et Romae in altari sancti Petri posita est. Sunt scripturae quae indicant angelum Michaelem Archangelum fuisse, sed etiam alii, qui in aere natabat epistolam baptismo Christi. Aliae fabulae indicant Leo papam hanc epistolam transtulisse et eam Carolo Magno tradidisse. Dicitur hanc orationem recitare efficaciam esse contra omnia mala ignota et contra peregrinationem tutatur. Si morbo interno laboras, epistulam in aqua recitare et aegroto dare oportet. Si malum externum est (physice extrinsecus conspicuum), recitari debet super butyrum recens et illitum. Alius usus in antiquis textibus adhibitus est ante lectum recitare ut contra somnia custodiat. Hoc est simile: Matth. Marc. Lucam. joanes. Bonus fuit et so brius religiosus. resignavi. parionus ego. Me vel Gilus. me ossius ossi dei fucanus suspensator et pisticus. MM'. LI Cum patriarcha fidelis. Cum profetis eterilis. Cum apostolis humilis. Iesus Christus et Matheus cum sanctis de fidelibus adiunctus est actibus. M.M.L.I. Deum Patrem. Deum filium. Deum spiritum sanctum trinum et unum et Iohannem basileus fidelium damasci per suffragium sancti spiritus lucidum omnipotens virtutibus sanctus est in sermonibus. M.M.L. iohannem. Panpulo dimisit et addinetum. A et O. per camellos abiunctionibus degestum sit per omni dolore cum dubitu observator. Jubilant sancti in gloria. letabuntur. letabuntur. Exultationes dei in faucibus eorum. eoru m.

et gladios

Laudate deum in sanctis eius. heus ergo Hodierna applicatione: Optime censeo lucrum

Haec formula magica Christiana est ut eas in charta scriptas latine reddat et eas tecum ducas vel etiam alicubi in domo proficiscaris, ut eas ab aegritudinibus vel in cubiculo protegas, ne somnia et te melius quiescas. Iucundum etiam invenio eam recitare per aquam antequam bibat, etiamsi Latine complexus est. Etiam imprimere potes ut facilius laborem efficias. Source: Cotton Caligula Collection (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). Utilitas: tutela peregrinationis, somnia probibet, sanatio.

79

DE CONJUROFUGE CONJUROFUGIS DIABOLUS Continuans cum formulae Anglo-Saxonicae mediaevalis, invenimus XI saeculo Iunii Codicis, nunc in Bibliotheca Bodleiana, Oxoniae. Simplex formula magica in illis est, sed magna cum potestate lexica. Haec incantatio multis quaestionibus ad malum expellendum adhibita est. Memento quod sæpe cum diabolo fuit aegritudo sociata, et ejiciens dæmonium ejiciendi malum putabatur. Littera describitur quomodo formula adhibetur. Patiens anulus tactus digito in circo circa aream curandus est. Locum hoc in tractando collocandum erat, et scio nihil interesse, postquam alica legeretur vel scripsisset, ibi ad ampliandum ponendum erat. Circulus. Aetio sic habet: Fuge diabolus, Christus te sequitur. Processum. Quan natus est Christus, fugit dolor. doloribus. Translatio est: Fuge diabolum, te sequitur Christus. Natus dolor fugit. Ut in priore formula, Latine transpositione uti commendo. Current applicationes: In casu problematum sanitatis, sequere

Formula originalis circa aream anuli tractanda est. Opus est chartam incantandi et in circulis aliquandiu relinquas. Illud quoque pro supplemento enuntietur. Alius usus est pro tutela vel locutio domorum vel conclavium, praesertim in iis ad quietem meliorem (ante tempus requiescendi recitandum). Alius plus; motus problematum, anxietates, tristitiae, etc. Solent in fronte vel in medio pectoris reperiri. Haec regio cum iisdem mechanicis tractanda est cum applicatione originali vel circulo tantum indice digito notans et incantatio recitans efficax est. Source: Iunius manuscriptus (Bodleian Library).

Utilitas: sanatio, tutela domus et conclavia. contra insomnia

melius cetera. ad augendae.

80..80

MANTRA MANTRA QUOD UBERTAS trahunt Mantras modi sunt connexionis numinibus dicatae ad attrahendam pacem, meditationes intrant processus, metas attrahunt... Mihi, sine dubio, sunt vibrationes magicae (verba, sonorum) quae interiorem excitant. Potentia. Millia mantrarum sunt, mille junctiones, cum sua personalitate. Eius repetitio harmonica interiorem effectum creat, qui difficilis est describere et aperit dimensionem pacis ac sui ipsius cognitionis. Prout qui laudatur, allicit Dotes venerandae numinis. Mantras 108 repetere expedit, sed ea toties repetere potes quot vis. In hoc casu lacus deae Lakshmi dirigitur, dea felicitatis, abundantiae et pulchritudinis. In ipsum invocando attrahis qualitates eius et ideo metas tuas attrahere potes. Libenter existimo canendo mantra, cognatae divinitatis, quae iam in nobis residet, excitari, ut invocando Lakshmi, abundantiam, felicitatem et pulchritudinem excitentur ac proinde actiones nostrae imbuantur sua sapientia et ad illum finem dirigantur. . Una mantrarum in honorem eius oblata est: OM SHREEM MAHALAKSHMIYEI NAMAHA Eius significatio approximata (Sanscritica lingua valde complexa est interpretandi) posset esse: "Salvete magno Lakshmi". Applications hodie: Mantras in plena usu

Hodie non placet plerisque carminibus memoratis, ut praeter lacus utendo per iterationem in processu meditativo et in pace interiore, aliam applicationem admoneo. Adversus condicionem quae certum gradum fortunarum abundantiam requirit, scribe mantra in charta recitata toties quot voles. In Interrete haec et alia mantras cantata reperies quae te adiuvabunt

recitare et lucrari defectus. Postea in eadem charta scribens, pone

Peto pro argumento quod a te. Ut alias, moneo ut accipias tecum in manu tua, sinum et quovis modo libet. Est interesting quod Lakshmi praesens est ut adiuvet te consequi propositum tuum. Mantra cum ampulla aquae in manibus tuis audire potes et recitare simul, aquam cum suis proprietatibus praecipiens. Origin: Hinduismus. Utilitas: Attractio ad pacem et felicitatem, pulchritudinem et abundantiam.

81.. 81

PROTECTIONEM MANTRA ET NOVI AMMINIS Peculiari nexum cum Ganesha sentio, si nomen eius ignoras, eam probabiliter ante vidisti, est Prohibeo numen cum capite elephanti. Imago aenigma est plena, eiusque historia, ut multae Hinduismi fabulae, te indifferens non relinquent. Ganesha numinis tutelae est, quod cum puer esset, animum amisit, ne peregrinus (qui pater suus, deus Shiva evasit) intraret domum, in qua erat mater dea Parvati. Shiva, Parvati vastatus et imminens calamitatem supplendam, exquisitam in mundo creaturam intellegentissimam, elephantum suum gravem errorem conficere fecit, et fecit. Ganesha supremam intelligentiam habet impedimenta vincere et novos gradus ingredi. Est artium patronus, scientiarum ac copiarum dominus. Numinum in India maxime venerabile et amatum est, et multas mantras habet ad invocandum et laudandum. Una mantras in honorem eius oblata est: OM GAM GANAPATAYE NAMAHA. Proximus significatio eius est "Ganesham salvere". Current Applications: Inspecta ea quae in the dicta sunt

Hodiernae applicationes a capite praecedenti, mantra pro Ganesha multis modis uti potes (multa certe invenies). Si audes, potes imaginem vel picturam Ganeshae capere et locum in domo tua (ara simplici) creare, ubi exercitationes et supplicationes facere potes. Super hoc altari scribere potes et petitiones liberas. Rogationem tuam scribe in scheda petitionis, eam volve et vitta rubra si voles liga. Adde Ganesha munera, aquam, fructus, flores, dulcia (amat dulcia...). His oblationibus uti potes quotiens voles. Quando ordinans and

Offert lacus interdum sentis. Praesidium consilium, condiciones repete quae in te opus sunt ut optimos educas, maximum tuum repelle

Intelligentia (examina) et auxilium petens in vita nova vel curriculo augmenta. Mantra simpliciter recitare potes toties quot vis (108 est numerus commendatus), cum intentionibus de quibus, vel pluries quam cogitas. Te iuvare potes cum cantibus quae mantra iterant, quae sunt popularia in interreti. Mantra cum ampulla aquae in manibus tuis audire potes et recitare simul, aquam cum suis proprietatibus praecipiens. Origin: Hinduismus. Utilitas: praesidium, mens, novas oras.

82..82

MANTRA MANTRA QUE QUE ATRAE ATRAE LA SCIENTIA ET ILLUMINATIO Hoc caput tertium de magicis mantrarum aliis e meis numinibus, Saraswati, popularis numinis, ingenii, musicae, eloquentiae, scientiae ac lucis, dicatum est. Est dux doctrinarum. Imago eius adest in plurimis scholis in India ut studentibus in periodo discendi adiuvet. Eius imago excitans est videre ingenium eius praeest in introitu plurium scholarum. Una mantrarum in honorem eius oblata est: OM SHREEM HREEM SARASWA SARASWATYAI TYAI NAMAHA. Propinquior eius significatio magis implicata est quam prior, quia e salutatione deae Saraswati verba shreem nominantur shreem quod est tremor abundantiae et prosperitatis et verbum hreem quod est universalis vibratio potestatis. Current applicationes: Potes submittere applicationes pro

similia illis quae in superiori capite de Ganesha sistuntur, sed ad scientiam et sapientiam feruntur. Hoc mantra applica cum illi (examina, condiciones in quibus adierunt...) requirunt te ut egrediantur dubitationes, intellectualitas tua, detectio tua, spiritualiter moderamen procedere debes. Petitionem tuam quam mantra secuta scribere potes, eam volve et lino rubro ligare dum mantra audiendo vel recitando. Mantra cum ampulla aquae in manibus tuis audire potes et recitare simul, aquam cum suis proprietatibus praecipiens. Origin: Hinduismus. Utilitas: Scientia, intelligentia et illustratio.

83.. 83

CARMINA PRO SIS IN PESTILENTIA Isis una e primis deabus Aegypti veteris antiquitatis fuit, quae magnus magus et medetor habebatur: ergo in pluribus carminibus prima est petitionum, maxime pro problematum sanitatis. Deae Isidis carmen ad tollendum morbum talis est: O Isis, maga maga, libera me ab omni noxa et mala, ab ira dei et ab ira deae libera me. Mortis et doloris et aegritudinis ad me venit; tu liber, Hore filius tuus, dum tanquam ignis ingredior, eum tanquam aquam liberatam relinquo. Una ex curiositatibus huius incantationis est quod est prophylacticus, morbum implicat non evenisse et invocatio mere praecavenda, ut petat liberationem a morte (intelligo quomodo physica). Hinc agimus de praecaventia magica necnon de formulis magicis naturae tutelae, quae negativitatem impediunt. Current Applications: Valde interesting invocatio pro populo

Morbi vel metus impedit. Recitare potes et tecum sume. In carmine etiam comprehendit, studium est eam relinquere in loco scribendi domum et potestatem etiam omnibus, qui eam incolunt. Origin: Antiquae Aegypti. Syntaxis: morbus ne.

84.. 84

MEDIEVAL FORMULA AD ALIQUIM VIS TRACTANDUM VOS Bene Iterum in archivo Bibliothecae Universitatis Heidelbergensis invenimus formulam in manuscripto scriptam ad cogendum aliquem ad bene tractandum. Litterarum series sunt scribendarum nomine abutentis. Formula est: D.Y. VOS. T.OB. Et magicae multoties in potentia est, quam actio in te excitata est habiti et saepe incognitae qualitates et vires. Hoc certe ex illis casibus est. Hostis homo tua industria placari potest. Applicationes hodie: Possunt scribi in charta et

tunc nomen inimici. Tolle tecum, quotienscumque personam tuam facies, quamdiu videris necesse est. Abusus est unum e virus humanitatis, est exemplum essentiae mali (regulae per vim, impositionem, coactionem...). Nunquam sinam, ab istis hominibus discede. Source: Heidelbergae Bibliotheca Universitatis Cpg. 214, 43. Utilitas: Ad reverendum.

85..85

COLORE RED COLOR Multis formulas monui ut petitionem rubro lino ligarent. Ordo amplificator ruber color existimatus est. Centena mixturae magicae sunt vitta rubra, filo rubro, panno rubeo et atramento rubro. In libro Iter per Tibet, medio saeculo XIX scriptum, Iosephus Gabet et Pater Huc mores illius temporis in Tibet describunt. Narrant odditates sicut petitiones scripturae in rubro atramento ita ut rogatio vel oratio 108 pluries habeat vim. Alia exempla sunt armillae stamina rubra 7 nodum, de quibus iam diximus, ritus et custodias ad arcendum diabolum in casu Capituli, Hibernici rustici in suis sedibus ligati et quasi stabula quaedam rami 12: Cinis. stamina rubra i Illi recitabant: Fraxinus ramos et stamina rubra, Daemones aufer. Current Applications: Have pro rituali vel magico opere

semper acervos filorum rubri et atramenti rubri quam magni augetores sacrorum usuum per totam historiam. Commune stamina quae connectit inquisitiones confirmabit eas. atramento rubeo maculat scripta tua magnificabit. Magica quaedam continet et ea quae inserere et ritualia aliis addunt, ut plus valeant singulis petitionum tuarum. Origin: Variae. Beneficium: Cultura item.

86.. 86 MAGUS VERBORUM AD DESIDERIUM IMPLETIONIS In una e editionibus Las claviculas de Salomón, Salomón memorat hoc verbum magicum mirabile, cuius finis est explere desideria vel petitioni respondere. Verbum, clavis magicae (Clavicles (Clavicles, nomen grimoire significat "clavem") est: SIMERAYE Eius translatio approximata est: "Deus sine initio et fine". Current applicationes: Moneo te hunc ritum simplicem praestare.

uti verbo yeseraye yeseraye. Pri velit putant quaestio an. Si est desiderium, fac quam intensius, propositum te visualize impletum. Si quaestio est, studeas quam maxime specificae, exercitium toties quot vis repetere potes. Hoc essentiali praevio gressu perfecto, submissa voce vel mente dicunt verbum simeraye verbum simeraye. Ut variatio, etiam dicere potes simeraye yeseraye in principio, visualise et repetere in fine. Clavis adiuvabit rectas decisiones facere ad finem illum consequendum vel responsa quae quaeris invenire. Origin: Salomonis monilia. Beneficium: Consequi proposita atque responsa.

87.. 87

THE 7 ALCHEMICAL SYLBENS De Monte-Snyders, saeculo XVII, librum Metamorphosis scripsit librum metamorphosin planetae, planetam, mirificum et perquam complexum et arcanum librum alchemicum mysteriis plenum, quem etiam Isaac Newtonus definire voluit. In uno ex suis capitulis syllabis VII alchemicis revelatur, quae, secundum Manly P. Hall, "in singulis signis unam verbi sillabam significat, quae septem habet syllabas, et prima materia seu prima universi substantia significat. Cum omnis substantia constat ex septem viribus secundum quasdam cosmicas leges combinantes, septiformis constitutio Dei, hominis et universitatis, a Deel Monte Snyders magnum mysterium continet. his septem characteribus, infra: De "quisquis scit verum nomen et characterem rudis materiae sciet iungendo hos numeros syllabe formari, et cum eis verbum significativum". Praecedens paragraphus iam valde complexus est et hermeticus, nobis praebet sensum realiter interesting: compositum ex his septem symbolis nos ad cognitionem deducet, ad verbum summum quod permittit alchemista magnae magicae transformationis. opus iam provectum nobis dat, ut haec septem signa potestatis in seipsis sint symbola. Hortamur te ad tuam coniunctionem creandam, erit prope unicam, potes etiam relinquere in eo ordine quod ad nos misit, fortasse arcanum compositum est quod iam solutum est.

iuncta ius? Grata hermetica, una ex complexissimis et cohaerentibus rivulis cognitionis universalis.

Current application: "Mea" sunt signa potentiae.

Hortamur te ut cum eis magicam tuam creas, eas compone et sigilum tuum crea

possum. Sis felix, ad inveniendum complexionem et ideo essentiam materiae rudis universi, licet adhuc longum iter habeas ad ejus verum usum cognoscendum. Sunt enim mihi symbola vere fascinantia. Accipe tecum, trahe, utere ut ordine auctori... Sicut dixi in principio huius libri, magia bene factum, nihil omnino negativum facere potest. Monte-Snyders, Metamorphosis Planetarium. Source: Ex Monte-Snyders, Metamorphosis Utilitas: Symbola Enhancer. hermetic.

88.. 88

EFFA EFF ATA, EFFA EFFATA, EFFA EFFATA Verbum magicum EFFATA originem suam habet in evangelio Marci (7, 34), ubi narrat surdum Christum miraculose sanat manu tangendo eum et verbum EFFATA dicit omnia " aperta" significat. Secundum incantationes mediae, quilibet potest multas propositas sanitatem consequi hoc verbo ter repetendo. Etiam affinibus adiunctis quae stagnare et aperire necesse est. Applicationes hodie: Verbum est magna potentia et

repetit, ter auget potentiam. Duos usus principales video: condiciones reserans (via aperiens) et formulam virtutis medendi. Viae aperturae tam latae sunt quam metae, etiam sanitas sub lata notione viarum aperientium cadere potest, sicut exitus sanitatis ad impedimentum levandum necessario referri potest. Sed duobus modis formulam edit. Ad iter aperiendum, verbum EFFAT ATA A ter in charta (in plumbi vel rubri atramento, ut in Capite 85 didicimus) scribendo monemus. Sub verbis aut in schedula terga schedula scribe finem, quem locum assequi vis, quae impedimenta removenda assequantur. Scribe hanc epistolam, quasi dicas amico optimo tuo quid agatur et quid assequi velis. Meminerimus in hoc exercitationis genere, potestatem tuam in chartam ad petitionem transferre. Cum eam habes, volvite et ligate (solo rubeo, si fieri potest). Si propositum tuum est aditus aperire, vel si certum est quod declaratione indiget, chartam tecum accipe, si negotium est quod vis vigere, exempli gratia, eam cum sodalitate relinque, fortasse in tabulario nummi prope si Ita se res habet tabernam. Si domi est, uno loco relinque in domo.

Pro quaestionibus sanitatis, eundem modum suggero scribendo propositum sanationis, quam voles. Accipe chartam tecum. ut additae

Ad hanc praxim dic tria verba EFFATA, EFFATA, EFFATA EFFATA submissa voce vel in mente tua, clausis oculis et visualise aream corporis tui, ut sanaretur quasi alius homo. . locutus est haec verba in area. Alio modo utendum est per comparationem ad sanitatem. Si quodlibet medicamentum, post acceptum, dic formulam EFFA EFFATA, EFFATA, EFFATA ter ad effectum curationis adiuvandum. Varietas proculdubio, vel diversimode usus, fac, non errabis e contrario. Provenance: Albertus Magno, Mysteria Aegypti. Aegyptus. verbi origo;

Evangelium Sancti Marci 7:34. Beneficium: Viae aperturae ad omnes gradus. Curionis.

89..89

MAGUS TO VERSUS ET ATLECT GAUDIUM Haec curiosa formula mediaevalis constat ex quattuor verbis magicis, quae vicissim ab aliis derivantur. Magus, qui hanc coniunctionem verborum ad gaudium obtinendum creavit, quamvis specialiter dicat se saltationem facere solere, sunt: ​​ELO ELLEAM FAGIAM GRANTEM Ad hoc ritum faciendum, quatuor verba in charta scribes de ligno. et ambulate in ante ostium domus. Gaude domum intrabit (fortasse in forma choreae). Applications Hodie: Afferte gaudium in domum et

Et ideo ad tollendam tristitiam vel contrariam laetitiam, sequeretur ritum secundum quod ordinatum est, et utimur eo in certis diebus, quando incumbit vigor domus in aliqua causa. His uteris, bene est incendere ad tollendum et dicere tibi gratias. Rituale bonum est ad arcendam vim malam a domo. Homini indigenti voluptatis eandem operationem adhibere potes, sed folium tecum sumens. Perfice etiam utrumque, unum linteum ante ostium relinquens, et alium tecum sumens. Facere hoc ad tertiam personam, ritum adimplere potes in momento gaudii et illud alicui indigenti dare. Alia applicatio: formula uti potes apud collectiones familiarum et celebrationum ubi contentionum oriatur. Origin: Ferdinand Ohrt, Ohrt magica, Dania magica. Daniae. Utilitas: removet vires negativas domibus et allicit laetitiam.

90. 90

GANGES Ritualis Hinduismus est systema religiosum ritibus insignitum. Difficile est ritus rituales a religionibus separare. Mantras, motus, choragi, aenigmatum, etc. pondus quotidie portant. Apud Gangem, magnum flumen sanctum, urbes sanctas invenimus, nonnullas fere ut homines. In Varanasi celebrantur singulis noctibus in honorem deae Gangae, fluminis deitatis. Milia et millia hominum quotidie lavant aquis suis, et varia mendicantium sacra fiunt quotidie. Rituale frequentissimum est phiala originis plantae, quae fieri solet e navicula parva, in qua collocantur aliquae oblationes, plerumque flores, et candela parva accenditur cum rituale ad flumen sacrum defertur. Nonnumquam grave est videre tot sacra fluitantia cum parvo lumine. Cum hodie praeter centum annos peragatur, in hoc capite non hodie applicationem eius exhibebo, sed eius applicationem potius suggestionem. Applicatio suggestionis: Primum ut patefacias quam applicationem submittere velis,

Commendo te ut quam maxime specificare possis quam unum. Id in charta scribe et, si libet, verbis quae precem roborant (commendo unum mantras in cap. 80, 81 et 82). Chartam complicare. Accipe flores, petala, semina, vel alias oblationes originis naturalis, quas reperire poteris, lapides minutos continentes, folium magnum, quod involucro inserviet, et simul, aere tenendo, ritualem levabit. si modo paucis secundis. Sollicite rogationem et oblationes involve et stamina originis naturalis (non syntheticae) ligatis.- Semel ritualem in manibus habes, propositum perceptum, vive, carorum visualise. qui hoc propositum, reverentia et gratia, aquam Rituale committite, for

unum ad mare, sed evanescet hic ritus e conspectu tuo fluminis, momento excitans). Manete paulisper (hoc loco, fortasse senties speciem temporis, multum pacis afferet.

Origin: Hinduismus. Utilitas: T Omnia genera petitionum.

91. 91

ALBERTO MAGNO'S MAGICAE DOLORIS DOLORIS ALBERTUS MAGNUS, in libro suo Secretos de Egipto Aegypti, methodum simplicem praebet ad tollendam dolorem percussionis vel distentio (in Applicationibus nunc explicando quomodo augeam). Formula est composita ex tribus vocibus magicis et applicatione rituali simplici. Verba sunt: ​​†EDOAE †VEOAFP †BEOAEV † Innuit scribentem haec tria verba magica in charta et admota patienti ad locum doloris usque dum sistit. Current Applications: Commendo stricte secundum quod

colligit Albertum Magnum in lib. Verba scribe in charta parva (neque inter eas crucem licet vel ne ponas) et affige area, ut tibi videbitur, cum fascia, fascia vel quicquid volueris, donec dolor sistit vel quierit. . Semel adposui, verba aliquoties recitavi. Aliud applicatum ad morbos motus. Eas omnes in centro pectoris in gradu cordis (cor chakra) vel in centro ad gradum ventriculi collocare (plexus chakra). easdem machinationes rituales praestare, participare ac recitare. Timorem etiam in his duobus punctis vel in media fronte collocare possumus. Provenance: Albertus Magno, Mysteria Aegypti. Aegyptus. Utilitas: Sanatio corporis et motus.

92. 92

Formulae magicae ne aliquid essentiale amittere In collegio S. Ioannis, Oxoniae invenimus formulam saeculo XII initio destinatam ad sanguinem sistendum. Est incantatio scribenda in forma crucis cum verbis stomen calcoscalcos-stomen metafofu.

Formula est transliterationis graecae a G. Storms, id est "Stabimus cum reverentia, stabamus cum admiratione". Potentia principaliter consistit in verbo stomen "stomen" (symbolum superborum exercitatus). Ad Rituale complendum, crux cum verbis scribenda est in fronte hominis, qui sanguinis affecti est. Ut alias, credo opus est ut ultra primam rituali metam praelegatur sanguinis et inculcatur cum amissione alicuius vitalis. Nihil magis vitalis est quam sanguis et sanguis (pertinax amissio sanguinis) illud interpretari possumus ut amissionem vitae vigoris, vel quia per vim latrocinii vel quod machinam fallunt.

Formata principaliter causatur tuendi contra industriam damnum

per agentia externa (populus negativus, jobs vel loca). Prima applicatio est pro eo qui industriam amittere notum est

Propter aliquam causam. Formulam scribe in modum crucis in charta expressa in pagina superiore et ter repete cum feceris. Hanc chartam porta, sine plica, in crumenam tuam, juxta cutem tuam, ut tibi videbitur. Cum iacturam energiae sentis, ter formulam repete. Aliud ad tutelam domus vel negotii. Quo in casu, scribendo vel notando meliorem qualitatem admoneo et alicubi in domo collocando. In in ANDRON, in exedra vel etiam in cubiculis locus bonus est. Provenance: Manuscript from Collegio S. Johns, Oxford. Beneficium: praesidium.

93. 93

PRAETEXTUM PROTECTIONEM AD PROVOCANDAM METUM IN HOSTES Magicas Galdrabók (Liber Magicus) saeculo XVI remittit et praecipuum documentum magiae Islandicae Islandicae medii aevi habetur. In hoc opere compendium comprehendit symbolorum magicorum Islandicorum, invocationes entium Christianorum, daemonum, deorum gentilium Nordmannorum, instructiones de usu herbarum et instrumentorum magicorum. Sunt et veneficia quaedam a gravidis doloribus, dolores, insomnia, auguria, pestem, dolorem, tumultum in mari munire. Alii metum patentem intendunt, animalia necant, fures invenientes, homines dormientes, gas vel fascinantes foeminas efficiunt. Secundum Matthías Viðar Sæmundsson (Galdrará Íslandi), haec rune dicitur terrere inimicos tuos cum te videbunt.

Haec Galdrabókindica symbola insculpta esse quercus indicat et in centro thoracis confecta. Etiam indicat necessitatem certam textus originalis ad hostem spectat ante indicando videant te. Accurate curiosum est quod baculum inter ubera ferri debet, unde fieri potest ut hoc magicum artificium feminis in principio destinatum sit. Hodierna Applications: Puto illud magnum symbolum magicum

fidem et reverentiam poscentes. Hostes, de quibus in textu, negationes esse possunt vires rerum vel eas, quas ab hominibus vel adiunctis consequi possumus. Uno modo utendi, ut in littera dicit, lignum cut

Quercus et suspensus in pectore, sed variare possumus, si semi- suspensa sit in diversis generibus ligni vel lapidis. Si non vis eam suspendere, potes etiam fingere

diligenter per chartam et accipe tecum. Est interesting loqui ad rune de proposito inservire debet. Cum trahere vel sculpere, vel cum iam perfecit, dicas illi metam. Exemplum hoc esse potest, si scias quis te mittit negativity vel non contemnens: Obsecro te (nomen personae) ut me respicias, metuas me et desinas me mittere negativity. Sed exemplum iustum est, aptare potes figuram tuam. Alio modo utendum est quasi symbolum tutelae domus. Ad hoc faciendum, illud in ligno, lapide vel attente sculpes illud, et illud in cella domus ponunt. Propositum tuum erit ut te ipsum ab negativitate defendas. Cum negativa aliquis in aedes venit, adiuvare te potest ne negativitatem tuam effundas. Origin: Galdrabok. Utilitas: Praesidium ab negativity. reverentiam ciere.

94.. 94

ALIUD CURA PROTECTIVA AD METUENDAM INIMICOS Alius Galdrabók eodem proposito runeet, et ad caput praecedentis explicandum refero. Forma applicationis quam proponunt scripta originalia alia est, cum hoc signo sub sinistra (in palma intelligo).

Current application: symbol of protection and respect (timeo in

hostium). Timor prohibet me fortiter negativity emittere. Uno modo utendum est ut in littera dicit. Commendo eam atramento rubro ut vim augeat. Scribere parva potes et tecum sumas cum certamina habes ad vitandam impugnationem vel cum omnibus viribus tuis opus est. Alius modus est in ludis scenicis, per hostes dico equos adversarios. Integram turmam concipio gerens et credens in hoc symbolo virtutis, et considero eius vires multiplicatas. Utrumque carmen ex antecedente capite uti potes. Origin: Galdrabok. Utilitas: Praesidium ab negativity. reverentiam ciere.

95. 95

AMULET HEBREW EO AMULEUM VALETU VOS IN NEGOTIIS HEBRAICORUM AMBULATORIUM e libro Raziel (libri magico) dixit deducere velatum in suo negotio successum facere. Usus est ponendo eum in brachio sinistro. In amuletum est verbum SLH "prosperum" in quattuor positionibus et nomen dei YH (YHWH).

Applicationes hodie: amuletum pro successu negotiorum, e.g

Divitias largissime attrahunt. Uno modo utendo, ut ligamen in charta vel pannum haurias, et in sinistro brachio, (in latere cordis, parte recipiente) aliquo modo induaris. Viam vestimentis consuendi. Alterum necessitatis genus, cum fortuna ad tempus determinatum opus est, occursus, eventus qui requirit esse cum et ligaturam in brachio gestare non potest, atramento super bracchium trahere potest. Alia adaptatio potest esse usus ligaturae in negotio ad attrahendam fortunam. In hoc casu, suadeo tibi ponere prope acceptilationem nummariam, mandare nummarium vel censea rescribere. Provenance: Liber Raziel. Utilitas: res promovere, attrahere fortunam, esse felicem.

96. 96

HEBREW PROTECTIVUS CONTRA DAEMONIUM IN HIS DE OCCULTIS PHILOSOPHIAE CORNELIUS Agrippa in opere De occulta philosophia nobis ostendit ligaturam hebraeam, quae a terrae motibus, malis daemonibus et a malis hominibus tegendis praesidio putatur. Numisma quoddam est in quo hinc habemus litteras BWWWW et ab altera parte litterae SMDBH (lege SMRKD) quae sunt primae et ultimae litterae quinque primi libri Genesis.

Hic est aliud exemplum verbi veneficii de processu creationis. Magus facit formulam quinque primos versus Geneseos, ponendo litteram primi versus ex una parte, et in fine versus ex altera parte. Litterarum coniunctio incomprehensibilis relinquitur illis qui arcanum suum non cognoscunt. Current Applications: Vis huius ligaturae praesidium est

Invocatio creationis, summa universalis potentiae. Forma originalis numismatis optima est, quamvis difficultatem suam dederit, utens ligneo vel etiam charta fauore male notio non est. Ad personalem tutelam, adalligatum portans optima est optio. Sit numisma vel ex materia optima possibilis facta. Adhiberi potest temporibus arduis vel tutela permanente. Alia optio, sicut aliae ligaturae tutelae, ea uti ad tuendum

domus vel locus. Ad faciendum hoc, suspende amuletum in materia de qua tu creasti vel pones in aliquo conclavi quod tibi videbitur.

Provenance: Cornelii Agrippae de occulta philosophia. Philosophia. Beneficium: praesidium.

97. 97

MAGUS, MAGNUS DONUM DEI RA In papyro S. Petersburg reperto, secundum W. Golenischeff (Les Papyrus hieratiques, hieratiques, 1913), pulchra hieroglyphica magicae cognata reperimus. Sensus me in textum Anglicum translatum in opere E. A. Wallis Budge (Amulets (Amulets et Superstitions) superstitionis evocatus) tam mirabilis erat ut illam gratitudinis phylacterium constituam pro nobis illis, qui Mundum de Mundo habent. spiritualitate et magia frui. Itaque, licet propositum talismanicum non habet perspicuum, tamen cogitur eam communicare in opere magico. Deus Ra significat et illud unum aliquoties inveni textum ubi magnus deus magicae describit instrumentum ad malum agendum, cum negativity.

Magicam eis telum creavit ut potentiae actionum negativarum resisteret tam per noctem quam per somnum et interdiu. Origin: Aegyptiacae papyri. Utilitas: restituens magicae sicut instrumentum contra

Negatio.

98. 98 .

CANTO PRO NATIVITATE Oribasio de Pergamo (340-400) medicus clarissimus fuit saeculo IV. Institutus est Alexandriae, scripsitque praeclarum opus, quod inscribitur Synagoga Medica in septuaginta voluminibus continens omnem scientiam medicinae temporis. Historiae eius, magica antiquitatis imbutae, aliquas prae nimia pulchritudine numquam non mirantur. Dictum mulieri paritura est: EXI FORAS, SOL TE VOCAT (Exi! Sol te vocat). Excepturi corporis harum. Current applicationes: Sine dubio memoratur potissima.

Quando adventus novi entis imminente expectatur, tempus opportunum est eam gratam nuntiare. Alia opportuna via est notionem illuminationis tenere, auxilium venire e momento obscuro. Posset esse incantamentum quod repetis ut teipsum ex casu impelli possis. Vel potest esse voluntas ab aliquo perambulante deliciarum situ. Exempla sunt gallicae, tristitiae, metus, tristitiae altae, etiam influxus negativi. Melius est huic homini sensum incantamenti exponere et in chartam ligatam vitta rubra eis dare et cum illis sumere. Alius, et ut mihi suggerunt ab aliquo in retibus meis, posset esse for

Auxiliare ad illuminationem, ad lumen tuum, ad veram viam tuam. Origin: Oribasio Pergami, Synagogae medicae. Medicum.

Utilitas: restituens magicae sicut instrumentum contra

Negatio.

99. 99 .

RITUALE GALLICO MEDIEVAL MEDIEVAL MAGICAE dormiendi solutiones praebebant ad omnem fere quaestionem vitae cotidianae. In suo opere Recettes Médicales en français, Paulus Meyer formulas antiquas colligit, multas ex Medio Aevo, ad valetudinem et quotidianam problemata solvendam. Describit formulam pugnandi insomnia, constans a verbo cum potentia magica, quae bis repetenda est et carmine. Verba sunt: ​​Exmael, Exmael. de Ismael filio Abrahae. Incantatio sic: Adjuro per Michaelem angelum ut soporetur soporetur homo iste. Versio incantationis est: "Per Angelum Michaelem incantatores hunc hominem dormire." Secundum autorem praeceptum est duo verba scribere, et chartam sub capite ponere dormiendo, et etiam incantamenta dicere. antequam dormiat. Current Application: ut suggesserant, spectat valde bona

conveniens. pone utrumque sub titulo pronuntio scribe unum vel plura verba alica (vel pro alio vel pro te ipso). Mutare potes ut mos est. Exemplum: "Iuro per Angelum Michaelem quod dormit" (si pro te est). "Adjuro per Angelum Michaelem hanc mulierem obdormisse" (si ob mulierem)... Origin: French medieval magic. Syntaxis: Pro dormienda.

100.. 100

PRAEFATIO MAGICAE CONLIGANDAE RELIQUIAE In magica Europae septentrionali saeculis duodevicesimo et XIX, formula magica adhibita est ad paritatem vincendam. Origo creationis huius formulae est felix vinculo carere ad ordines iungendos et ad bellum reparandum. Drawa in censum iuvenum hominum factae sunt et ii qui "cardum album" receperunt, a militia exempti sunt. Multae rationes (expositae sum iam a Christiano capite 56) et valde populares factae sunt. Hanc formulam sumit Ferdinandus Orth in lib. Die ducatur, quattuor verba magica in charta scribenda sunt: ​​FILIBUM STRIT MASO FRANKO Applications Current: Praeter applicandi formulam.

ad id quod dicitur, qualitates eius ad omnes casus, in quibus fortuna exigitur, non solum alea potest extendi. Interestingly, licet repetita, notionem felicitatis latius urgere. Beatitudo potest significare officium questus, pluris aestimandus, inveniendo quod quaeris, felix amore, felix valetudine, felix vita in genere. Ideo haec formula ap- prehendenda positiva in vitam potest. Processum applicationis servabo, scribe illud et mecum accipio pro condicione quae interdum postulat ut multum opus felix adiumentum. Origin: Nordic magic. Utere: Attrahe opes.

101.. 101

ASSYRIAN PRO DOMO Assyrii antiqui valde fragiles tabulas ad tuendam domum ab industria mala defendebant. In ostio domus vel alio loco principali suspendi solebant. Ut videre est in imagine quae unum ex illis exprimit, rectangula rectangula cum diagonalibus et verbis tutelae altae ductae sunt. Magnitudo hic ostenditur 15 cm fere. Ut C. Fossey in sua 1902 opere La 1902 La magie assyrienneel assyrienne suggessit, finis plane fuit tutela.

Quid in mensa ita se habet: ilu: Deus. ilu: ulmu :: salvete. ulmu ilu Marduk: Deus Marduk. ilu balât ana ahat ubtu hiš: Deus vitae, domum veni, festina. Current applications: ut tutela obiectum pro domo vel

cubiculum domus. Replicari potest cum fulcimento simili obiecti originali vel in alia materia, ut lignum, lapis, emplastrum vel charta ducta. Conlocatio exterior, si domus est, vel ad ostium, si locus est, subire debet. Alius discre- tior modus huius munimenti est scribendo in charta, ut alias, et complicare vel revolvere, et in loco apto in domo relinquere. Potest etiam utilis esse ad negotiationem negativam prohibendam

Sit felicitas Similis collocatio est quae supra descripsimus.

Origin: Assyria magicae. Syntaxis: Domus et res tutelae.

102. CII

PRAEFATIO MAGICAE AMORIS Anton Bang (1840-1912), episcopus Osloensis et professor historiae historiae, hunc modum describit ut aliquem in amorem incidat qui magia per cibum nititur. Tria verba magica in malo scribens est et ad illum hominem pascens. Verba magica sunt: ​​ELØNE ELØNE ELONARUM Patet hanc methodum plene incurrere posse, sed credo in hoc opere refert ad praefatam methodorum typologiam addere ac potissimum ad historiam. magicae vacare. Magia Pars praxis divulgata erat usus cibi ad potiones undas magice ritualized ad metam perficiendam. Quis numquam audivit amoris Filtra! Hanc formulam adhibe ad exemplum communis praxis. Hodierna usus: Prodesse potest hoc facere exercitium

relationem confirmans suadeo ut duo verba magica in pomo unumquemque scribant et caeremoniose tradant alteri homini simul in malum mordentes. Miro modo est magicam manipulativam in magicam magnae pulchritudinis et romance vertere. Provenance: Undetermined. Utilitas: Cape aliquem amorem.

103.. 103

PRAEFATIO MAGICA AD AMOVEENDUM DOLORIS Una formularum quae a Thiers in Traité des Superstitions relatas superstitiones est formula ad dolorem tollendum. Verbum magicum est cum punctum doloris habes, discrimen doloris. Repetitio verbi ter, inquit, demittit picem. Disposita est dentium dolores levare, sed haud dubito quin usus eius ad omnia genera doloris extendi possit, etiam in dolore motus. Formula magica est: ANASAGES ANASAGES Current Applications: suadeant secundum rituale originale et cum

In facie extremae corporis doloris, opportunum iudicatur formulam dicere voce vel mente, ut agat in codice qui defensiones congruas operatur ad dolorem levandum. Alio modo utendum est cum accipis dolorem reliever. Quo accepto, dic verbum magicum ter augere effectum medicamento. Alia optio formulam adhibeat in facie discriminum affectuum: tristitiae, metus, aversiones, impedimenta.

104.

CARMEN COGNOSCENDUM SI MEDITATUS VEL RAPTUS es Alia formula ab Anton Bang relata, hoc tempus referens an aliquis tibi surripuerit vel mentitus sit. Item modus magicus, per comedendi cibum, qui habet verba magica inscripta in eo. Hoc in casu, punctum elicit reactionem a persona furti vel mendacii rei indicatae. Hoc tempore quattuor verba magica in caseo scripta sunt. Suspicio datum est caseum magicis verbis inscriptum. Verba haec sunt: ​​Quattuor ante scripta erunt PRO LIBERO NOBALUTZ EST Ut credis, magica ingestion multum per se ab antiquo ad modernum tempora dedit. Nec mirum, cum iam non tantum de formula proferendi reactionem evocem, sed potius ad formulam adhibendi verba magica intus, vel ut hic, ad verba provocantia. reactionem non posse includi. Applicationes hodie: Magicae voces a mago creatae sunt

provocant reprobationem qui in culpa est. Hoc nobis dat multas facultates, non solum per modum quem tradit Bang, sed etiam ut elementum praesidii. Nullum positivum (in hoc casu mendacium vel furtum) repugnat formulae magicae, ideo auctor illud absorbere non potest. Ita, praeter applicationem initio destinatam, elementum tutelae etiam esse potest. Ideo haec verba scribens et secum portans potes auxilium invenire si quis te moliatur, mentiatur tibi vel surripiat tibi. at

Formulae magicae saepe felis reactionem commonitionem ab iis qui eas possident. hoc modo, causa

Provenance: Undetermined. Utilitas: Reum reperi. Praesidium.

105.. 105

SIGNATURA MAGOHIM MAGOHIM BIT Sona SEL Etsi quisque magus suos modos et modos operandi habuit, in magia Anglo-Saxonica antiqua signa pluribus saeculis veterum Medii Aevi communia reperimus. Ex quibus unus, fateor, in primis operam meam deprehendit, postrema rubrica, quam magus in fine suae industriae sanationem operis recitavit. Plusquam bene significatum, quod in successu operationis affirmatio suae fidei fuit. Multis formularum, quae in Libro Leech, Libro Leech, et Lacnunga collectae sunt, in fine carminum seu remediorum haec verba reperimus: SIBI BIT SONA SEL (Melius mox eris) Hoc superficiale videri potest; sed id quomodo sincerum commentum interpretor ab aliquo, qui te simpliciter intelligit ac fovet. Quid amicius quam tu, cum sis ille scribens haec quattuor verba, quae ego magicam etiam specto magnis tuis precibus.

Applicationes hodiernae: Per hoc in libro, id facere debueras

Delicationes nonnullas exercuit, et confido se exerceturum esse ad meliorem vitam suam et aliorum. Nihil constat verba SIBI PARUM SONA SEL addere usque ad finem petitionum tuarum scriptarum elementum aestimans opus quod tertiae partis quam pro te factum est. Alia optio est ut sine ulteriori cura utaris, in charta scribes, fortasse etiam addendo aliquas oblationes parvas sicut semina et flores.

et adiuva fac fasciculum, qui omnia cum filo tenet. Rituale hoc te tollet ex condicionibus quas positivas consideras. Potes etiam facere supra pro dilecto et eis dare

pro te auferre. In his quattuor verbis aliquid magni momenti est, fortasse eorum potentiam permittit modum. In multis magicis formulis etiam finalem phrasim invenimus simili intentione ut formulae magicae sensum et vim tribuendi, rubrica est: Probatum est probatum (Probatum) Origin: Magic of the early Middle Ages. Utilitas: Enhancer. Subscriptio Magi.

106.. 106

PROTECTIO PRAESTANS PROTECTIO CONTRA NEGATIVITATEM Interdum clarum sensum habemus quem accipimus negativitatem. Indicia repentina, sine causa, languor, molestia, gravi tristitia, ira, ira... Solent signa evenire. Eius origo indeterminata esse potest ac etiam fieri potest ut nemo nos negativitatem nominatim mittat, sed alias plane scimus quid medicamentum aliquis nobis noceat. Carmen, quod constanter explicatur Anton Bang, adiuvare nos potest nosmet ipsos ab hac negativitate propter suam simplicitatem tueri. De verbis magicis haec scribenda est: HABER ANDAVEX OR VORT Scribens eam et tecum sumens, formula magica enuntiat tutelam immediatam effectam et negativitatem non amplius percipi. Applicationes hodie: Multae sunt condiciones in quibus

Invenire possumus nos recipere vires negativas vel simpliciter sentire eas magis quod, quacumque de causa, defensiones destruxit. Formula utar ut est, chartam scribe eamque in sinum meum defer, exempli gratia. Si habes facultatem, solve calceamentum cum charta in manu et lege verba ad tollendum negativitatem de terra. Alia optio est utendi formula quando in statu negativo sumus, non quia necessario accipimus negativitatem, sed quia in statu illo sumus propter aliquam causam. Commendare auferens calceamenti et

Formulam recitare saltem ter, alte inspirare et extra, visualize negativitatem expellere.

Provenance: Hadeland 1793, ab A. Bang. Beneficium: immediatum praesidium.

107.. 107

Verbum magicum ad amorem excitandum Hoc unum e formulis simplicissimis in hoc libro potest esse, sed alte positivum est. Quamvis sua simplicitate ad ultimum hoc caput reservavi. In magica Suecica verbum collecta in una opera Bengt af Klintberg, Svenska trollformarii, trollformarii, ad amorem excitandum invenimus. Sensus eius longe est et haec est una e amoenitatibus huius verbi magici, quod cum simplici ritu matutino, quod in scripto est, in una manus ante solis ortum consistit. Verbum est: TOOGRAS Notio eiusque symbolismus mihi mirum videtur, praeter vim verbi ipsius, modus agendi exercitatio ante novum diem alliciendi positivum. Current Usus: Commendo sequens ritum ad litteram

Scribe in manu quae sentis. Evigilans diluculo plenus energiae affirmativae potest esse bonus usus. Haec positivity ducere potest ad auram fortiorem et consequenter magnes ad affirmativum. Non te circumscribere modo ad amorem inveniendum, sed ad sentiendum amandum, amari, aestimandum et aestimandum multo latiore sensu. Origin: Swedish magic. Narratum a Bengt af Klintberg. Utilitas: Attractio amoris largissime.

108.. 108

ELANKH EL ANKH, CLAVIS VITAE Fortasse notissimum est hodie amuletum Aegyptium antiquissimum. hieroglyphicus ANKH significatio est "domus vitae". Multi dii ankh in manibus portant ut symbolum vitae aeternae in imaginibus templis, fortasse propterea saepe interpretantur "clavem vitae" vel "crucem vitae". Quidam dicunt hominem repraesentare cum capite et brachiis expansis in cruce, etiam dicitur repraesentare tria elementa solem, caelum et terram in gradu macrocosmo. In gradu talismanico, secundum Claudine Brelet (Sanctae Medicinae), "Crux est materialismo omnium incantationum quae in homine processum vitae alloquitur, nodum authenticum magicum vel occultum certae complexionis elementorum constituentium. singulos et fortunam suam. " "

Mille interpretationes, omnes magicae plenae et semper ad vitam praesentem vel futuram pertinentes. Amicum meum amavi et interpretationem Ahmedum duxi et dum nescimus an vera sit, eam plenam sensui video. Exposuit mihi, post multas interpretationes suae significationis, ANKH instar Nili conformari, scapum medium, quod vacuum in Mare Mediterraneum aperitur, cum os suum attingit. Brachia significant ripas quibus Nilus vivificat. Certe hic fluvius in Aegypto vita est et omnia circa cubile suum acciderunt. Nilus vitam dat, iterum verbum vitam.

Sit ut licet, hic facinum vitae symbolum est, omnesque interpretationes in hunc sensum intendunt.

Applications Hodie: Praeter sectatorem

quae proculdubio positiva in vitam tuam attrahent, alio modo utendi eo admoneo. Exercitia multa in hoc libro fecimus, in quibus te rogavi ut tuas cupiditates et proposita scriberes, interdum tantum in carminibus vel magicis verbis. Moneo te scriptis petitionibus addere ut symbolum ANKH creas ut elementum potentius quam rogatum. Quemadmodum in Capitulo 105 suggessit, addens sibi BIT Sona SEL formula petitionum tuarum, hortor te ut crucem trahas si statuis. Praeclarum est mihi praxis, quia symbola, verba et carmina tuo arbitrio iungendo, magus fies, magus qui proprias magicas "recipes" enucleat ad fines assequendos. Et haec est una magnarum votorum meorum in hoc libro complendo, quod adiuvit te in mundum pulchrum magicae intromittere et quod audes tuas magicas formulas creare. Origin: Antiquae Aegypti. Utilitas: confirma petitiones.

BIBLIOGRAPHY Atharva-Veda. The Atharva Veda. BANG, Dr. A. Chr.:Norwegian Chr.:Norwegian hex formularum et felis magica. VECTIGALIBVS . BENGTAFKLINTBERG: Divinationis formulae Suecicae. BRELET-RUEF Bible, Claudina: Claudines: Sancta remedia. CAMPOS MORENO, Araceli: Araceli: «Preces magicae pro variis doloribus et aegritudinibus excusis. Mexicum". Revista de Literatura Popular, Annus IV, n. EMOTO, Masaru: Nuntii ex aqua. Aqua. Enchiridion Leonis Leonis Papae.

FOSSEY, C.: The C.: Assyrian Magic, 1902. Galdrabók. GOLENISCHEFF, W.: The: Papyri hieratici, 1913. Grimorium Verum. Collectio scheda Consociationis Historicae Ingolstadensis. Manuscripti Iunii (Bibliotheca Bodleiana). Lacnunga. Sicut clavi Salomonis.

LECOUTEUX, Claude: Dictionarium Antiquae Magicae Verbi et Cantus. Leech.

Lenormant, lectio textuum cuneiformium. Liber Raziel. MA LOISY: Rituale Babylonicum. Babylon.

MAGNO, Alberto: Secreta Aegypti. Aegyptus. S. p. Oxoniae, folio 175a. 17 5a. Marcelo Empírico, De Empirico, De Medicamentis. MEYER, Paul: Recettes Paul: Recettes Médicales en français. OHRT, Ferdinand: Magica Daniae. Cotton, paper, Cotton, Caligula, Collec, Collectio. canis.

P. Ovidius Naso, Historiae Antiquae, Naturalis Historia. Serenicus Samonicus: Liber Samonicus: Liber Medicinalis. TEMPESTATES, G.: Anglo-Saxon Magic. Magic. SWAMIManuel: Evolutio, 144 semitas inveniendi semitas ad detegendam energiam tuam dirigendam. SWAMIManuel: Energy Energiae Energiae Sententiae Energies. SWAMIManuel: Cellae tuae peregrinantur. SWAMI Manuel: Numeri magicae tuae. Acta Archaeologica, Journal, 1844. THOMPSON, C.J.S: Sanatio Magica. Tribus. VIÐARSÆMUNDSSON, Matthew:Galdrar Matthew:Galdrará Island, Island, 1992. WERNER, Karl, Ananizapta Karl, Ananizapta et Iuellus Med. الحكيمواية Ghāyat al-shakīm, akīm, PICATRIX.